- •Лекция 1. Объем понятия «древнерусская литература»
- •Лекция 2. Проблема периодизации литературы.
- •4 Основных стиля эпохи Средневековой литры
- •Лекция 3. Древнерусская/средневековая литература
- •Глава 15. А после тех времен и царей царствовал в Элладе Пелопс лидиец*. Он основал там город и нарек имя ему Пелопоннес. Поэтому и названы были прежние элладяне пелопоннесцами.
- •5 Основных жанров
- •«Сказание о Борисе и Глебе».
- •Житие Алексия, человека божьего
- •3. Ценящий семью и воспитание хорошее
- •5. Тот, кто предан господину и родине
- •Повесть об Акире Премудром
- •Александрия
- •«Житие Феодосия Печерского» Нестор
- •Лекция 4. Повесть временных лет
- •Основные темы пвл
- •1 Междоусобица Владимир, Ярополк, Олег, лети святослава
- •Малые жанры пвл
- •Лекция 5. Проповедь
- •Кирилл ТуровскОй
- •«Слово о законе и благодати» Митрополит Иларион,
- •«Поучение Владимира Мономаха»
- •«Слово о полку Игореве»
- •Система персонажей:
- •Отношение к князьям
- •Историческая справка:
- •Композиция
- •Стилистические фигуры
- •Метафора
- •Образы-символы, контраст
- •Лекция 6. Хождение
- •Лекция 7. Переход к новому стилю, Лит-ра первых лет татаро-монгольского ига (1237- конец хш в.)
- •Повесть о разорении Рязани Батыем
- •Слово о погибели русской земли
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем»
- •«Повесть о битве на реке Калке»
- •«Житие Александра Невского»
- •«Моления Даниила Заточника»
- •Эмоционально-экспрессивный стиль.
- •Евфимеевская (Тырновская) книжная реформа
- •«Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый
- •«Задонщина»
- •«Слово о житии великого князя Дмитрия Иванович»
- •Лекция 8. Второй переходный период (сер 15 – нач 16 века)
- •«Сказание о князьях Владимирских»
- •«Повесть о взятии Царьграда турками»
- •«Повесть о Вавилонском Царстве»
- •«Повесть о новгородском белом клобуке»
- •Волоцкий и Сорский
- •Какая власть главнее, церковная или светская?
- •Максим Грек
- •«Повести о Дракуле»
- •Лекция 9. Второй монументализм (сер. 16 века)
- •«Домострой»
- •Работы Ивана Пересветова
- •Переписка Грозного с Курбским
- •Послание грозного в кирилло-белозерский монастырь
- •Послание Василию Грязному
- •«Хождение Афанасия Никитина за 3 моря»
- •«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (16 век)
- •Лекция 10. Третий переходный период и стиль барокко
- •«Сказание Авраамия Палицына»
- •«Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском»
- •«Повесть об Азовском сидении…»
- •«Житие Юлиании Лазаревской»/«Повесть об Ульянии Осорьеной»
- •«Житие протопопа Аввакума»
- •Лекция 11. Барокко
- •Творчество Симеона Полоцкого
- •Причины позднего появления стихосложения:
- •Причины появления стихосложения на Руси:
- •Стихотворчество приказной школы.
- •Новоиерусалимские поэты
- •Посадская литература
- •«Повесть о Горе-Злочастии»
- •«Повесть о Савве Грудцыне»
- •«Повесть о Фролке Скобееве»
- •«Повесть о Карпе Сутулове»
- •«Повесть о российском матросе Василии Кариотском»
- •«Повесть об Александре, российском дворянине»
- •«Повесть о бражнике»
- •«Калязинская челобитная»
- •«Повесть о Шемякином суде»
- •«Повесть о Ерше Ершовиче»
- •«Азбука о голом и небогатом человеке»
- •Лекция 12. Классицизм Теоретические работы
- •Классицизм
- •Панегирические и любовные вирши петровского времени
- •Журовский
- •Проповедь Феофана Прокоповича
- •Трагикомедия «Владимир»
- •Кантемир
- •1 Ей, змииного яда не столь вредит сила,
- •Тредиаковский
- •Ломоносов
- •«Ода на день восшествия…1847 года»
- •«Фелица» Державин
- •«На взятие Измаила»
- •«Ода, выбранная из Иова» Ломоносов
- •«Утреннее размышление о божьем величестве», «Вечернее размышление о божьем величестве» Ломоносов
- •«Бог» Державин
- •«Водопад»
- •«Деревенские стихи» Державин
- •Последние стихи Державина. «Река времен в своем стремленьи…»
- •Притчи Сумарокова
- •Песни любовные Сумарокова
- •Трагедии Сумарокова
- •Конфликт между долгом и страстью
- •Переходный период - оба конфликта
- •Социальный конфликт
- •Комедии Сумарокова
- •«Вадим Новгородский» Княжнин
- •«Душенька» Иван Богданович
- •«Елисей, или раздраженный Вакх» Василий Майков
- •«Россияда» Михаил Херасков
- •Опера «Анюта» Попов
- •«Ябеда» Капнист
- •«Несчастья от кареты» Княжнин
- •«Бригадир» Фонвизин
- •«Недоросль» Фонвизин
- •«Послание к слугам моим» Фонвизин
- •Басня «Лисица-казнодей» Фонвизин
- •Шутотрагедия «Подщипа» Крылов
- •Новиков
- •Лекция 14. Сентиментализм. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев
- •Житие Ушакова
- •«Остров Борнгольм» Карамзин
- •«Дневник одной недели»
- •«Вольность» Радищев
- •Поздняя лирика Радищева
- •Лирика Карамзина
- •Иван Дмитриев
- •«Почта духов» Крылов
- •Крылов — единственный автор своего журнала
- •Обязательное наличие сюжетно-композиционного стержня
- •«Каиб» Крылов
- •Демократическая проза 1760
Повесть об Акире Премудром
Каков идеальный человек?
Характиристики идеального человека описывает сам Акир в своем поучении сына.
1. Это умный человек, который не болтает лишнего и не лжет
Сыну, аще хощеши мудръ быти, да егда упьешися виномъ, не глаголи много и уменъ наречешися.
честный и добрый
Сыну, аще права суда не усудиши, то лицемеръ наречешися, и днье его прикратятся.
2. Честный человек, который не крадет и не обманывает
Сыну, лживо слово, якоже и олово тяжело есть, а напоследокъ по воде плаваеть
3. Ценящий семью и воспитание хорошее
Чадо, люби жену свою от всего сердца, яко та есть мати детем твоим и в животе твоемъ похоть твоя есть.
Чадо, древо с плъдомъ прегне е с твердостию своею, тако въ красе пребываеть, такоже и съ ближними своими и другъ со другом своимь, такоже суть.
4. Тот, кто заботится о друзьях и ценит их
Чадо, уне есть другъ, иже близъ тебе живеть, негли блишьший, иже далече пребываеть.
5. Тот, кто предан господину и родине
Сыну, господина своего чти, великы не обнизи, ни низъкия не възвышай, но еже ти речеть, то твори.
Какие поступки он совершает, что мы убедились, что он идеальный?
1. Это умный человек, который не болтает лишнего и не лжет
1. Разгадывает загадки Фараона, хитростью его побеждает
И рекох ему тако: «Како слышавъ: на Адорьсти земле оже ореве ржють, и сде твоя кобылы жеребята измещют. А ты дееши изъ Егупта до Адорскыи земле 1000 и 80 верстъ есть». Якоже слыша Фараонъ у мене речь сию, подивовася.
И последи рече ми царь: «Обекаме! Писалъ есмь царю твоему, то зделай ми дворъ межю небом и землею». Тогда послах, и принесоша ми орлиця, яже научил беах. Стоящу цареви и всем людем с ним, въспустих орлица горе, и отроча над нею. Въсходящема орлома, въспи отрочище, глаголя, якоже наученъ: «Се делатели доспели! Понесите камение и известь». И тогда цареви рехъ: «Повели, царю, да понесуть камение и известь, да не медлять делатели!». И отвещавъ рече царь: «Кто может на толику высоту въздати!». И отвещавъ, рех цареви: «Азъ делатели въспустилъ, а ты камения и извести аще не въспустиши, то не до нас вина есть».
3. Ценящий семью и воспитание хорошее
3. Молил бога о сыне, потом принял племянника как родного и дал ему все блага и богатсва
И не бысть ми глас, и прияхъ речь Господню, и прияхъ сестричица своего Анадана въ сына место. И младъ бе, и дах одоити и́, воскормих и́ медом и вином, и одехъ и́ бебромъ и брачиномъ, и яко възрасте, и научихъ и́ всякой грамоте.
Тот, кто заботится о друзьях и ценит их
4. Отдал награду за дань своему другу, который его спас. Сам спас того от смерти когда-то.
И рекох ему тако: «Царю, покляняю ти ся, понеже твой живот, егоже ми хощеши дати, то дай Набугинаилу (...) другу моему: от того бо ми живот.
5. Тот, кто предан господину и родине
5. Покорно принимает участью свою. Привозить дань, как обещал и ничего за это не просит, кроме сына
И приях ответъ царевъ, и падохъ, и поклонихся цареви и рекох: «Господи мой, царю! Въ векы живы! Како мя хощеши погубити, не слышавъ от мене ответа? Но Богъ весть, яко царству твоему не согрешилъ есмь. Но уже суд твой да збудеться, но повели, да быша мя погубили въ дому моемь, да погребеться тело мое».
И рекох ему тако: «Царю, покляняю ти ся, понеже твой живот, егоже ми хощеши дати, то дай Набугинаилу (...) другу моему: от того бо ми живот. И вдай ми сына моего Анадана; научил бо и бех уму своему и мудрости, и ныне вижю, яко забылъ есть первая словеса и прежнюю мудрость».
