- •Лекция 1. Объем понятия «древнерусская литература»
- •Лекция 2. Проблема периодизации литературы.
- •4 Основных стиля эпохи Средневековой литры
- •Лекция 3. Древнерусская/средневековая литература
- •Глава 15. А после тех времен и царей царствовал в Элладе Пелопс лидиец*. Он основал там город и нарек имя ему Пелопоннес. Поэтому и названы были прежние элладяне пелопоннесцами.
- •5 Основных жанров
- •«Сказание о Борисе и Глебе».
- •Житие Алексия, человека божьего
- •3. Ценящий семью и воспитание хорошее
- •5. Тот, кто предан господину и родине
- •Повесть об Акире Премудром
- •Александрия
- •«Житие Феодосия Печерского» Нестор
- •Лекция 4. Повесть временных лет
- •Основные темы пвл
- •1 Междоусобица Владимир, Ярополк, Олег, лети святослава
- •Малые жанры пвл
- •Лекция 5. Проповедь
- •Кирилл ТуровскОй
- •«Слово о законе и благодати» Митрополит Иларион,
- •«Поучение Владимира Мономаха»
- •«Слово о полку Игореве»
- •Система персонажей:
- •Отношение к князьям
- •Историческая справка:
- •Композиция
- •Стилистические фигуры
- •Метафора
- •Образы-символы, контраст
- •Лекция 6. Хождение
- •Лекция 7. Переход к новому стилю, Лит-ра первых лет татаро-монгольского ига (1237- конец хш в.)
- •Повесть о разорении Рязани Батыем
- •Слово о погибели русской земли
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем»
- •«Повесть о битве на реке Калке»
- •«Житие Александра Невского»
- •«Моления Даниила Заточника»
- •Эмоционально-экспрессивный стиль.
- •Евфимеевская (Тырновская) книжная реформа
- •«Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый
- •«Задонщина»
- •«Слово о житии великого князя Дмитрия Иванович»
- •Лекция 8. Второй переходный период (сер 15 – нач 16 века)
- •«Сказание о князьях Владимирских»
- •«Повесть о взятии Царьграда турками»
- •«Повесть о Вавилонском Царстве»
- •«Повесть о новгородском белом клобуке»
- •Волоцкий и Сорский
- •Какая власть главнее, церковная или светская?
- •Максим Грек
- •«Повести о Дракуле»
- •Лекция 9. Второй монументализм (сер. 16 века)
- •«Домострой»
- •Работы Ивана Пересветова
- •Переписка Грозного с Курбским
- •Послание грозного в кирилло-белозерский монастырь
- •Послание Василию Грязному
- •«Хождение Афанасия Никитина за 3 моря»
- •«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (16 век)
- •Лекция 10. Третий переходный период и стиль барокко
- •«Сказание Авраамия Палицына»
- •«Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском»
- •«Повесть об Азовском сидении…»
- •«Житие Юлиании Лазаревской»/«Повесть об Ульянии Осорьеной»
- •«Житие протопопа Аввакума»
- •Лекция 11. Барокко
- •Творчество Симеона Полоцкого
- •Причины позднего появления стихосложения:
- •Причины появления стихосложения на Руси:
- •Стихотворчество приказной школы.
- •Новоиерусалимские поэты
- •Посадская литература
- •«Повесть о Горе-Злочастии»
- •«Повесть о Савве Грудцыне»
- •«Повесть о Фролке Скобееве»
- •«Повесть о Карпе Сутулове»
- •«Повесть о российском матросе Василии Кариотском»
- •«Повесть об Александре, российском дворянине»
- •«Повесть о бражнике»
- •«Калязинская челобитная»
- •«Повесть о Шемякином суде»
- •«Повесть о Ерше Ершовиче»
- •«Азбука о голом и небогатом человеке»
- •Лекция 12. Классицизм Теоретические работы
- •Классицизм
- •Панегирические и любовные вирши петровского времени
- •Журовский
- •Проповедь Феофана Прокоповича
- •Трагикомедия «Владимир»
- •Кантемир
- •1 Ей, змииного яда не столь вредит сила,
- •Тредиаковский
- •Ломоносов
- •«Ода на день восшествия…1847 года»
- •«Фелица» Державин
- •«На взятие Измаила»
- •«Ода, выбранная из Иова» Ломоносов
- •«Утреннее размышление о божьем величестве», «Вечернее размышление о божьем величестве» Ломоносов
- •«Бог» Державин
- •«Водопад»
- •«Деревенские стихи» Державин
- •Последние стихи Державина. «Река времен в своем стремленьи…»
- •Притчи Сумарокова
- •Песни любовные Сумарокова
- •Трагедии Сумарокова
- •Конфликт между долгом и страстью
- •Переходный период - оба конфликта
- •Социальный конфликт
- •Комедии Сумарокова
- •«Вадим Новгородский» Княжнин
- •«Душенька» Иван Богданович
- •«Елисей, или раздраженный Вакх» Василий Майков
- •«Россияда» Михаил Херасков
- •Опера «Анюта» Попов
- •«Ябеда» Капнист
- •«Несчастья от кареты» Княжнин
- •«Бригадир» Фонвизин
- •«Недоросль» Фонвизин
- •«Послание к слугам моим» Фонвизин
- •Басня «Лисица-казнодей» Фонвизин
- •Шутотрагедия «Подщипа» Крылов
- •Новиков
- •Лекция 14. Сентиментализм. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев
- •Житие Ушакова
- •«Остров Борнгольм» Карамзин
- •«Дневник одной недели»
- •«Вольность» Радищев
- •Поздняя лирика Радищева
- •Лирика Карамзина
- •Иван Дмитриев
- •«Почта духов» Крылов
- •Крылов — единственный автор своего журнала
- •Обязательное наличие сюжетно-композиционного стержня
- •«Каиб» Крылов
- •Демократическая проза 1760
Основные темы пвл
Откуда пошла земля русская – происхождение древнерусского государства
(ОТКУДУ ЕСТЬ ПОШЛА РУСКАЯ ЗЕМЛЯ И ХТО В НЕЙ ПОЧАЛЪ ПЕРВЕЕ КНЯЖИТИ И ОТКУДУ РУСКАЯ ЗЕМЛЯ СТАЛА ЕСТЬ)
Две большие: отношение с внешним миром и внутри государства
Внешний мир:
Отношения с христианским миром, с Византией
Крещение Руси, крещение Владимира в Корсуни.
Крещение Ольги
Походы Олега на Византию – заключить договоры.
Испытание вер
Отношения с варягами
В летописи византийцев упоминается о походе на Царьград какой-то «руси», чья земля охвачена междоусобицами: северные, включая новгородских словен, народы под данью варяг, южные, вместе с полянами, - под властью хазар.
Северные племена сбрасывают захватчиков за Балтийское море, и решают позвать от других варягов, народ которых звался «русью», себе единого князя.
На зов откликнулись три брата:
• Рюрик, ставший княжить у словен в Новгороде;
• Синеус, - у весей в Белозерске;
• Трувор, - у кривичей в Изборске.
Через два годя, в связи со смертью младших братьев, Рюрик становится единым князем, передавая в управление варягам-руси города. Так, новое государство, в честь правителей, стало зваться «Русской землею».
Подчеркивается независимость Руси от Византии.
Отношения с печенегами
Повествование, воспевшее ум и силу русского народа.
Сказание о Белгородском киселе: оказавшиеся под вооруженной осадой жители Белгорода принимают решение сдать город, но тут находится старец, который говорит, что знает выход из положения. Он предлагает сварить из отрубей, остатков пшеницы «цех». Они варят его и приглашают в город печенегов, говоря им: «Почто губите себе? Коли можете перестояти нас? Аще стоити за 10 лет, что можете створити нам? Имеем во кормлю от земле. Аще не веруете, да узрите своима очима» Печенеги поверили чуду и ушли восвояси.
+ захват киева печенегами - молодой киявлянин притворился печенегом и спрашивал
(про прошлое) + хазары давали дань, после смерти братьев Кий, Щек и Хорив. – рассказ старцы говорят, что мы добыли ее оружием, острым только с одной стороны, – саблями, а у этих оружие обоюдоострое – мечи. "они нами володети будут"
Отношения внутри государства
Междоусобицы
1 Междоусобица Владимир, Ярополк, Олег, лети святослава
Причина конфликта — убийство Олегом на охоте Люта, сына Свинельда, советника Ярополка и ближайшего дружинника. Бояре из окружения Ярополка смогли уверить мальчика в том, что князь Олег, его брат, который правил по велению отца в Древлянской земле, его оскорбил, убив сына одного из приближённых Ярополка Святославича. 51
В 977 году Ярополк выступил в поход на владения брата, следуя наговорам воеводы Свенельда. Во время этой войны Олег Святославич погиб. 1
Второй брат Ярополка Святославича, Владимир, узнав о междоусобице и её последствиях, бежал из своего удела — Новгорода. 1
В 980 году Владимир вернулся с большим войском, выгнал из Новгорода наместников Ярополка и двинулся со своей ратью на Киев.
2 - дети владимира, Борис, Глеб, Ярослав Мудрый, Святополк Окаянный
Власть в Киеве захватил Святополк Владимирович, прозванный Окаянным. По его приказу были убиты любимые сыновья Владимира — князья Борис и Глеб.
1016 год. Произошло столкновение Святополка и Ярослава у Любеча. В битве победила дружина новгородского князя, а Ярослав занял Киев. 1
1018 год. Святополк заручился поддержкой своего тестя короля Болеслава Польского и печенегами и выбил Ярослава из Киева. Однако из-за размолвки со своими польскими союзниками не смог укрепиться в столице. 1
1019 год. В битве при Альте Святополк был полностью разгромлен Ярославом, который в 1019 году окончательно вступил на киевский престол.
3 - междоусобица ярославичей
Ярослав Мудрый перед смертью разделил русские земли между сыновьями. Киев и Новгород ― два важнейших политических и экономических центра ― перешли к старшему сыну Изяславу (1054‒1078, с перерывами). Следующий по старшинству сын Святослав получил Чернигов; Всеволод стал княжить в Переяславле, Игорь ― во Владимире-Волынском, Вячеслав ― в Смоленске. Ярослав пытался сохранить принцип единовластия, поэтому попросил младших сыновей слушаться Изяслава как отца.
Любечском съезде 1097 года
Инициатором съезда был Владимир Мономах. На съезде собрались князья Святополк, Давыд Игоревич, Василько Ростиславич, Давыд Святославич и Олег Святославич. Они решили разделить русскую землю. Каждому из князей достался свой город. Но после съезда дьявол лез сердце некоторым людям, и они стали нашептывать Давыду Игоревичу, что Владимир объединился с Васильком и хочет его свергнуть. Тогда Давыд и Святополк устроили заговор против Василька и ослепили его. Владимир, узнав об этом, ужаснулся и заплакал, потому что “не бывало еще в Русской земле такого зла”.
1097 г., «Повесть об ослеплении Василька Теребовльского»
Христианизация
Крещение Ольги
“Испытание вер”: Рассказ о том, как князь Владимир отправил послов в разные страны для ознакомления с различными религиями (исламом, иудаизмом, христианством) и последующий его выбор христианства
Крещение Владимира в Корсуни
Крещение Руси: Описание массового крещения киевлян в Днепре – это символическое очищение от языческой скверны и начало новой эпохи.
Рассказы о первых русских святых (Борисе и Глебе): Их мученическая смерть, принятая ради сохранения мира и нежелания проливать кровь, демонстрирует силу христианской любви и смирения.
+ Осуждение язычества:
- борьба с волхвами: волхвы поклонялись чертам, борьба против христианства
+ установка идолов Владимиром перед выбором
Почему важно, что мы потомки Иафета? - мы такие же, как другие, от одного сына Ноя, ничем от них не отличаемся
