- •Лекция 1. Объем понятия «древнерусская литература»
- •Лекция 2. Проблема периодизации литературы.
- •4 Основных стиля эпохи Средневековой литры
- •Лекция 3. Древнерусская/средневековая литература
- •Глава 15. А после тех времен и царей царствовал в Элладе Пелопс лидиец*. Он основал там город и нарек имя ему Пелопоннес. Поэтому и названы были прежние элладяне пелопоннесцами.
- •5 Основных жанров
- •«Сказание о Борисе и Глебе».
- •Житие Алексия, человека божьего
- •3. Ценящий семью и воспитание хорошее
- •5. Тот, кто предан господину и родине
- •Повесть об Акире Премудром
- •Александрия
- •«Житие Феодосия Печерского» Нестор
- •Лекция 4. Повесть временных лет
- •Основные темы пвл
- •1 Междоусобица Владимир, Ярополк, Олег, лети святослава
- •Малые жанры пвл
- •Лекция 5. Проповедь
- •Кирилл ТуровскОй
- •«Слово о законе и благодати» Митрополит Иларион,
- •«Поучение Владимира Мономаха»
- •«Слово о полку Игореве»
- •Система персонажей:
- •Отношение к князьям
- •Историческая справка:
- •Композиция
- •Стилистические фигуры
- •Метафора
- •Образы-символы, контраст
- •Лекция 6. Хождение
- •Лекция 7. Переход к новому стилю, Лит-ра первых лет татаро-монгольского ига (1237- конец хш в.)
- •Повесть о разорении Рязани Батыем
- •Слово о погибели русской земли
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем»
- •«Повесть о битве на реке Калке»
- •«Житие Александра Невского»
- •«Моления Даниила Заточника»
- •Эмоционально-экспрессивный стиль.
- •Евфимеевская (Тырновская) книжная реформа
- •«Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый
- •«Задонщина»
- •«Слово о житии великого князя Дмитрия Иванович»
- •Лекция 8. Второй переходный период (сер 15 – нач 16 века)
- •«Сказание о князьях Владимирских»
- •«Повесть о взятии Царьграда турками»
- •«Повесть о Вавилонском Царстве»
- •«Повесть о новгородском белом клобуке»
- •Волоцкий и Сорский
- •Какая власть главнее, церковная или светская?
- •Максим Грек
- •«Повести о Дракуле»
- •Лекция 9. Второй монументализм (сер. 16 века)
- •«Домострой»
- •Работы Ивана Пересветова
- •Переписка Грозного с Курбским
- •Послание грозного в кирилло-белозерский монастырь
- •Послание Василию Грязному
- •«Хождение Афанасия Никитина за 3 моря»
- •«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (16 век)
- •Лекция 10. Третий переходный период и стиль барокко
- •«Сказание Авраамия Палицына»
- •«Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском»
- •«Повесть об Азовском сидении…»
- •«Житие Юлиании Лазаревской»/«Повесть об Ульянии Осорьеной»
- •«Житие протопопа Аввакума»
- •Лекция 11. Барокко
- •Творчество Симеона Полоцкого
- •Причины позднего появления стихосложения:
- •Причины появления стихосложения на Руси:
- •Стихотворчество приказной школы.
- •Новоиерусалимские поэты
- •Посадская литература
- •«Повесть о Горе-Злочастии»
- •«Повесть о Савве Грудцыне»
- •«Повесть о Фролке Скобееве»
- •«Повесть о Карпе Сутулове»
- •«Повесть о российском матросе Василии Кариотском»
- •«Повесть об Александре, российском дворянине»
- •«Повесть о бражнике»
- •«Калязинская челобитная»
- •«Повесть о Шемякином суде»
- •«Повесть о Ерше Ершовиче»
- •«Азбука о голом и небогатом человеке»
- •Лекция 12. Классицизм Теоретические работы
- •Классицизм
- •Панегирические и любовные вирши петровского времени
- •Журовский
- •Проповедь Феофана Прокоповича
- •Трагикомедия «Владимир»
- •Кантемир
- •1 Ей, змииного яда не столь вредит сила,
- •Тредиаковский
- •Ломоносов
- •«Ода на день восшествия…1847 года»
- •«Фелица» Державин
- •«На взятие Измаила»
- •«Ода, выбранная из Иова» Ломоносов
- •«Утреннее размышление о божьем величестве», «Вечернее размышление о божьем величестве» Ломоносов
- •«Бог» Державин
- •«Водопад»
- •«Деревенские стихи» Державин
- •Последние стихи Державина. «Река времен в своем стремленьи…»
- •Притчи Сумарокова
- •Песни любовные Сумарокова
- •Трагедии Сумарокова
- •Конфликт между долгом и страстью
- •Переходный период - оба конфликта
- •Социальный конфликт
- •Комедии Сумарокова
- •«Вадим Новгородский» Княжнин
- •«Душенька» Иван Богданович
- •«Елисей, или раздраженный Вакх» Василий Майков
- •«Россияда» Михаил Херасков
- •Опера «Анюта» Попов
- •«Ябеда» Капнист
- •«Несчастья от кареты» Княжнин
- •«Бригадир» Фонвизин
- •«Недоросль» Фонвизин
- •«Послание к слугам моим» Фонвизин
- •Басня «Лисица-казнодей» Фонвизин
- •Шутотрагедия «Подщипа» Крылов
- •Новиков
- •Лекция 14. Сентиментализм. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев
- •Житие Ушакова
- •«Остров Борнгольм» Карамзин
- •«Дневник одной недели»
- •«Вольность» Радищев
- •Поздняя лирика Радищева
- •Лирика Карамзина
- •Иван Дмитриев
- •«Почта духов» Крылов
- •Крылов — единственный автор своего журнала
- •Обязательное наличие сюжетно-композиционного стержня
- •«Каиб» Крылов
- •Демократическая проза 1760
Классицизм
Фил. основа
От рационализма как интерпретация разума в качестве первичной и высшей духовной способности человека: Творец создал мир разумом, и мы постигаем его разумом. Но наш разум ограничен. Мы всецело постичь не можем, поэтому мир делим на элементы и изучаем его по частям.
От сенсуализма: у человека 2 души, деление на животную и высшую душу
Принципы классицизма:
Наличие воспитательного характера;
Стремление к совершенству;
Обращение к античности;
Стремление к строгости, логичности и гармонии формы и содержания;
Простота, симметричность форм и правильные пропорции;
Литературные произведения создавались по четким канонам в соответствии с жанром произведения.
Худ.средства
Классицизм превыше всего ставил понятие разума. Классицисты считали, что только с помощью ума можно понять окружающий нас мир. Часто в произведениях поднимались вопросы борьбы разума и чувств, долга и страстей.
Герои классицистических произведений обязательно на хороших и плохих, причём положительные не могли выглядеть уродливо.
В произведениях обязательно соблюдалось правило трёх единств: единство времени, места и действия.
Классицизм интересовали только вечные темы и существенные черты явлений и предметов.
Главная цель классицизма – воспитание нравственных чувств долга и ответственно
Преобладание государственных интересов над личными: воспитание гражданских чувств, патриотизма
Жанры
Высокие жанры – ода, эпопея. Отношения человека и государство, о духовных отношениях. Человек представлен как существо духовное и общественное, в бытийном аспекте своего существования, наедине и наряду с вечными основами вопросами бытия. Герой – историческое лицо, мифологический герой или вымышленный высокопоставленный персонаж. Страсти приобретают духовный характер, могут быть общественными (разумными, тогда герой положительный) и личными (неразумными, тогда герой отрицательный).
Средние жанры в классицизме рассматривают внутренний мир отдельного человека, отношения с другими равными людьми и моральных . В этих жанрах описывалась борьба между общими идеями (долгом) и стремлением к личному счастью (чувством). Конфликт «чувства и долга» неизменно разрешался в пользу последнего
– сатира (описание нравов людей), трагедия, элегия, послание
Низкие жанры – комедия, басня. Показываются отрицательные свойства человека. Изображается бытовая материальная реальность, частный человек – в социальных связях. Герой – среднесословный человек. Характер сформирован низменными бытовыми страстями, неразумными и порочными.
Метод – узкое понятие, стиль – некий взгляд на мир и представление о нем, которое отражается в литре.
Один из вариантов термина, который она прочитала у Эпштейна:
Стиль – ряд антиномий, противопоставлений, через которые передаются идеи о важности мира: чувства/долг, просвещённый правитель/тиран, гражданин/личность, эстет.норма/нарушение нормы.
Что неубедительно: антиномий может быть до жопы, границу нет.
Еще есть взгляд, как систему рамок – вложенных друг в другу представлений о мире. Для барокко: вечность –> судьба человека -> смертность.
Что происходит, когда один стиль сменяется другим: меняется максимально широкая рамка. Для классицизма – это государство, которое придел расширения действительности. Следующая рамка – человек-гражданин, как подданый государство. Дальше – гражданский долг, потом – частные чел.чувства.
( Рамки: государство – разум – правитель и способ управления государством – человек как гражданин, подданый государства – гражданственность (гражданский долг) – частные человеческие чувства, которые не должны противоречить гражданскому долгу)
Русский классицизм немного опоздал.
