Кантемир

Не создает разветвленную жанровую систему. Постепенно формирует и развивает один жанр.

Кантемир – европейски образованный князь, сформировавший свое представление об идеальном гос. и обществен. устройстве. Он ее ощущал ответственность будучи князем. Его представление о социальном идеале были разрушены (Анна Иоанновна и кондиции, которые в группе он ей подавал).

Сосредоточился на сатире – галерея образов, выражающих 1 качество. В переводах.

Первоначально в эпиграммах отразился интерес к человеческим классификациям. Эпиграммы Кантемира несмешные. Про Сельвана, который не кланяется в ответ на приветствие, потому что дол чего-то дослужился, хотя в юности кувшин с молоком разносил (и все еще боится его с голову уронить). Вообще типо на Меньшикова. В них отражается какая-то одна черта.

Сатиры «Назоид» и «На самолюбца»- в них все еще один чел. тип, но развернутые эти черты уже.

«На Зоила» - человек, который привык ругать все и вся.

1 Ей, змииного яда не столь вредит сила,

   Сколько сердце и устне злобного Зоила!

   По нем, может ли что быть в целом свете право?

   Все не туды, один он мыслит только здраво.

Игрока осуждает и его повадку, его жену – покрыта убрусом. А бедность – якобы к католической вере прибился.

 40 Хоть ты меня обидел, а мне нет корысти

   Равномерно воздавать хулы за обиды.

   Разве уж позволено честь бить так, как гниды?

   Возьми все имение, збавь жизнь, а не чести.

   Правду я тебе сказал, написал без лести:

Говорит, что у него все есть: благороден, изобилуешь, дети хорошо, а чего оскорбляешь? В конце Кантимир обращается к музе и говорит, что это их сладость – злые нравы исправлять сатирой

«Про самолюбца» - про человека, который думал, что всегда прав.

Сатиры Кантемира – сочетание различных человеческих типов и характеров.

«Ненавистники науки» - показал все российское сообщество, которое противостоит прогрессу и усилиям людей изменить мир с помощью различных описаний – от противного прием.

«Сатира I. На хулящих учения. К уму своему»

«Расколы и ереси науки суть дети

Дети наши, что пред тем, тихи и покорны, Праотческим шли следом к божией проворны Службе, с страхом слушая, что сами не знали, Теперь, к церкви соблазну, библию честь стали; Толкуют, всему хотят знать повод, причину, Мало веры подая священному чину;

«Учение, — говорит, — нам голод наводит; - Силван Живали мы преж сего, не зная латыне, Гораздо обильнее, чем мы живем ныне; Гораздо в невежестве больше хлеба жали; Переняв чужой язык, свой хлеб потеряли…

А пока в баснях таких время он проводит, Лучший сок из нашего мешка в его входит.

Силван одно знание слично людям хвалит: Что учит множить доход и расходы малит; Трудиться в том, с чего вдруг карман не толстеет, Гражданству вредным весьма безумством звать смеет.

«Наука содружество людей разрушает; - Лука Люди мы к сообществу божия тварь стали, Не в нашу пользу одну смысла дар прияли. Что же пользы иному, когда я запруся В чулан, для мертвых друзей — живущих лишуся, Когда все содружество, вся моя ватага Будет чернило, перо, песок да бумага?

Вино — дар божественный, много в нем провору: Дружит людей, подает повод к разговору,

Медор тужит, что чресчур бумаги исходит На письмо, на печать книг, а ему приходит, Что не в чем уж завертеть завитые кудри; Не сменит на Сенеку он фунт доброй пудры;

Недрузей науки перечисляет:

Что в науке? что с нее пользы церкви будет? Иной, пиша проповедь, выпись позабудет, От чего доходам вред; а в них церкви права Лучшие основаны, и вся церкви слава.

Что подьячим должно лезть на бумажны горы, А судье довольно знать крепить приговоры.

Наука ободрана, в лоскутах обшита, Изо всех почти домов с ругательством сбита; Знаться с нею не хотят, бегут ея дружбы

«На зависть и гордость дворян злонравных…» - об истинной ценности человека (достаточно ли быть родовитым или ты сам должен быть служителем)

В 4 сатире объясняет, что добронравным понравятся его сатиры, а злонравным нет. У него стремление исправить человека и его страсти.

«На человеческое злонравие» еще

Фактически Кантемир создал жанр нравоописательной сатиры. Потом он уезжает в Англию и перерабатывает их. Появляется вторая редакция.

Например, уточняется характер. В 1 сатире появляется судья – алчный судья. У Сельвана появляются новые аргументы против науки, усиливается соц. обусловленность Сельвана.

Еще меняется оценка – родовитые больше за сохранение того, что имеют, радеют (но в окончательное это не вошло).

Еще Кантемир меняет ритм стиха в Англии. Написал «Письмо Харитона Макетина» (это анаграмма) – говорил о необходимости еще одного обязательного ударения. Он разбил строку на две части.

= сформировал первый классицистический жанр – сатиру.