- •Лекция 1. Объем понятия «древнерусская литература»
- •Лекция 2. Проблема периодизации литературы.
- •4 Основных стиля эпохи Средневековой литры
- •Лекция 3. Древнерусская/средневековая литература
- •Глава 15. А после тех времен и царей царствовал в Элладе Пелопс лидиец*. Он основал там город и нарек имя ему Пелопоннес. Поэтому и названы были прежние элладяне пелопоннесцами.
- •5 Основных жанров
- •«Сказание о Борисе и Глебе».
- •Житие Алексия, человека божьего
- •3. Ценящий семью и воспитание хорошее
- •5. Тот, кто предан господину и родине
- •Повесть об Акире Премудром
- •Александрия
- •«Житие Феодосия Печерского» Нестор
- •Лекция 4. Повесть временных лет
- •Основные темы пвл
- •1 Междоусобица Владимир, Ярополк, Олег, лети святослава
- •Малые жанры пвл
- •Лекция 5. Проповедь
- •Кирилл ТуровскОй
- •«Слово о законе и благодати» Митрополит Иларион,
- •«Поучение Владимира Мономаха»
- •«Слово о полку Игореве»
- •Система персонажей:
- •Отношение к князьям
- •Историческая справка:
- •Композиция
- •Стилистические фигуры
- •Метафора
- •Образы-символы, контраст
- •Лекция 6. Хождение
- •Лекция 7. Переход к новому стилю, Лит-ра первых лет татаро-монгольского ига (1237- конец хш в.)
- •Повесть о разорении Рязани Батыем
- •Слово о погибели русской земли
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Повесть о разорении Рязани Батыем»
- •«Повесть о битве на реке Калке»
- •«Житие Александра Невского»
- •«Моления Даниила Заточника»
- •Эмоционально-экспрессивный стиль.
- •Евфимеевская (Тырновская) книжная реформа
- •«Житие Сергия Радонежского» Епифаний Премудрый
- •«Задонщина»
- •«Слово о житии великого князя Дмитрия Иванович»
- •Лекция 8. Второй переходный период (сер 15 – нач 16 века)
- •«Сказание о князьях Владимирских»
- •«Повесть о взятии Царьграда турками»
- •«Повесть о Вавилонском Царстве»
- •«Повесть о новгородском белом клобуке»
- •Волоцкий и Сорский
- •Какая власть главнее, церковная или светская?
- •Максим Грек
- •«Повести о Дракуле»
- •Лекция 9. Второй монументализм (сер. 16 века)
- •«Домострой»
- •Работы Ивана Пересветова
- •Переписка Грозного с Курбским
- •Послание грозного в кирилло-белозерский монастырь
- •Послание Василию Грязному
- •«Хождение Афанасия Никитина за 3 моря»
- •«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (16 век)
- •Лекция 10. Третий переходный период и стиль барокко
- •«Сказание Авраамия Палицына»
- •«Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском»
- •«Повесть об Азовском сидении…»
- •«Житие Юлиании Лазаревской»/«Повесть об Ульянии Осорьеной»
- •«Житие протопопа Аввакума»
- •Лекция 11. Барокко
- •Творчество Симеона Полоцкого
- •Причины позднего появления стихосложения:
- •Причины появления стихосложения на Руси:
- •Стихотворчество приказной школы.
- •Новоиерусалимские поэты
- •Посадская литература
- •«Повесть о Горе-Злочастии»
- •«Повесть о Савве Грудцыне»
- •«Повесть о Фролке Скобееве»
- •«Повесть о Карпе Сутулове»
- •«Повесть о российском матросе Василии Кариотском»
- •«Повесть об Александре, российском дворянине»
- •«Повесть о бражнике»
- •«Калязинская челобитная»
- •«Повесть о Шемякином суде»
- •«Повесть о Ерше Ершовиче»
- •«Азбука о голом и небогатом человеке»
- •Лекция 12. Классицизм Теоретические работы
- •Классицизм
- •Панегирические и любовные вирши петровского времени
- •Журовский
- •Проповедь Феофана Прокоповича
- •Трагикомедия «Владимир»
- •Кантемир
- •1 Ей, змииного яда не столь вредит сила,
- •Тредиаковский
- •Ломоносов
- •«Ода на день восшествия…1847 года»
- •«Фелица» Державин
- •«На взятие Измаила»
- •«Ода, выбранная из Иова» Ломоносов
- •«Утреннее размышление о божьем величестве», «Вечернее размышление о божьем величестве» Ломоносов
- •«Бог» Державин
- •«Водопад»
- •«Деревенские стихи» Державин
- •Последние стихи Державина. «Река времен в своем стремленьи…»
- •Притчи Сумарокова
- •Песни любовные Сумарокова
- •Трагедии Сумарокова
- •Конфликт между долгом и страстью
- •Переходный период - оба конфликта
- •Социальный конфликт
- •Комедии Сумарокова
- •«Вадим Новгородский» Княжнин
- •«Душенька» Иван Богданович
- •«Елисей, или раздраженный Вакх» Василий Майков
- •«Россияда» Михаил Херасков
- •Опера «Анюта» Попов
- •«Ябеда» Капнист
- •«Несчастья от кареты» Княжнин
- •«Бригадир» Фонвизин
- •«Недоросль» Фонвизин
- •«Послание к слугам моим» Фонвизин
- •Басня «Лисица-казнодей» Фонвизин
- •Шутотрагедия «Подщипа» Крылов
- •Новиков
- •Лекция 14. Сентиментализм. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев
- •Житие Ушакова
- •«Остров Борнгольм» Карамзин
- •«Дневник одной недели»
- •«Вольность» Радищев
- •Поздняя лирика Радищева
- •Лирика Карамзина
- •Иван Дмитриев
- •«Почта духов» Крылов
- •Крылов — единственный автор своего журнала
- •Обязательное наличие сюжетно-композиционного стержня
- •«Каиб» Крылов
- •Демократическая проза 1760
Опера «Анюта» Попов
- героиню-дворянку подбросили крестьянину, но у нее есть что-то некрестьянское, она любит дворянина Витта. Все танцуют, пляшут, рассказывают о своих чувствах. Текст чередуется с песнями.
Комическая опера - драматическое произведение в жанре комедии с музыкой в виде вставных арий, дуэтов, хоров, куплетов.
Жанр комической оперы имел свою развитую типологическую систему. Различают такие виды опер, как бытовые, пасторальные, сказочно-авантюрные, дидактические и др., по форме речевого выражения - прозаические и стихотворные.
Конфликт в комической опере внешне носил социальный характер (столкновение облеченного властью и богатством человека с человеком бесправным и бедным), однако его разрешение обычно переводилось в нравственно-этический план, кончалось раскаянием злодея. В основе конфликта лежал поиск социальной гармонии, мысль о неизбежном наказании порока и торжестве добродетели. Комические оперы - своеобразные социальные утопии XVIII в.
Главные герои комических опер, как правило, - представители третьего сословия: крестьяне, купцы, мещане, солдаты, мелкие чиновники. Дворяне чаще всего выступали в виде антигероев, создавали драматургический фон, символизируя некое социальное зло. Ведущими принципами создания системы образов в комической опере были нравственный (добродетельные и жестокосердные герои) и социальный (дворяне и люди третьего сословия), при этом часто соблюдался принцип парности образов. В комической опере женские персонажи активны, успешно противостоят жизненным невзгодам и одерживают победу в борьбе за свою любовь.
Сюжеты опер однотипны; для них характерны наличие любовного треугольника, мотивы сватовства и похищения невесты, изображение купеческого обмана и чиновничьих плутней, галломании и произвола дворян; однако для них обязателен счастливый конец.
Но демократизм Попова ограничен. Идейная противоречивость его воззрений сказывается в изображении им крестьянских персонажей. Сочувствуя Мирону и Филатке, он в то же время показывает непривлекательные черты, присущие им невежество, жадность, неспособность к проявлению «благородных» чувств. Достаточно было Филатке получить деньги от Виктора, как он забывает о невесте и бросается от радости на колени. Приемная дочь Мирона Анюта, подкинутая в младенчестве, оказывается дворянкой. Теперь особенно понятно презрение, которое испытывала Анюта к Филатке. Препятствие к ее браку с дворянином Виктором – олицетворением благородства, доброты, великодушия – исчезло
Язык оперы омерзителен (яркий пример речи - реплика Мирона: "А! а! ты здеся охальница! Бесстыдная страмница! Вот ек ту ты куришь, злодейка, да дуришь, и ерак ту меня ты слушаш, злохоманна!". Или вот авторская ремарка: "Подает ему кошелек с деньгами, который с жадностью выхватив"). Недопустимость такого языка отмечали многие критики (впрочем, девицы и голубчики, это на самом деле демократическая тенденция и реализм народной речи). Стихотворные реплики чередуются с прозаическими.
Ирония:
Мирон, пропивший деньги, поет песню про жуликоватости горожан
Пересказ:
Крестьянин Мирон рубит дрова в лесу рядом с деревней дворянина Виктора, размышляет о трудностях крестьянской доли. Вспоминает, как им подбросили ребенка и 100 рублей. Деньги он потратил, а дочь хочет женить на батраке Филате, так как чем больше людей, тем больше жнива и пива, и ему не надо платить за работу.
Филат рассказывает, что в горе был сход, где староста собирал деньги на крестины ребенка подъячьего. Филат просит выдать ему дочь, обещая в обмен вечно служить. Мирон запевает песню, в которой противопоставляет крестьянскую верность слову жуликоватости горожан. Мирон оставляет Анюту складывать дрова с Филатом, тот признается ей в любви. Она его обзывает, тот обещает ее побить.
Анюта влюблена в Виктора и плачется ему, что ее хотя выдать замуж. Анюта говорит, что лучше умрет. Виктор обещает спасти ее, так как владеет половиной деревни. Он предлагает ей пожениться и зазывает к себе, но она без благословения отказывается. Виктор целует ей руку, это замечает Филат и браниться на анюту. Между Виктором и Филатом брань возникает. Анюта боиться, что тот расскажет отцу, Виктор обещает заткнуть ему рот деньгами.
Анюту обещает поколотить отец. Появляется Виктор и говорит, что она дочь полковника Цветкова и дворянки. Полковник должен был бежать, дочь подбросили крестьянке. Враги его рассеялись и полковник вернулся в деревню и попросил Виктора привести его дочь. Полковник мирону посылает кошель, Виктор дает денег Анюте. В конце все поют нравоучительные монологи и говориться:
«Всех счастливей в свете тот, / Кто своей доволен частью».
