Глава 12. Рационально-эмотивное поведенческое консультирование 313

50 книг и монографий, включающих в себя: «Секс без вины» (Sex without Guilt), «Разум и эмоции в психотерапии» (Reason and Emotion in Psychotherapy), «Гуманистическая психотерапия: рационально-эмотивный подход» (Humanistic Psychotherapy: The rational-emotive approach), «Новое руководство по рациональной жизни» (A New Guide to Rational Living) (в соавторстве с Робертом Харпером), «Преодоление сопротивления: рационально-эмотивная терапия в работе с трудными клиентами» (Overcoming Resistance: Rational-emotive Therapy with Difficult Clients), «Практика рационально-эмотив-ной терапии» (The Practice of Rational-emotive Therapy) (в соавторстве с Винди Драй-ден), «Как решительно отказаться от того, что делает тебя несчастливым. Отказаться от чего бы то ни было!» (How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserable about Anything — Yes, Anything!). Эллис также известен своими рационально-юмористическими песнями. Например, он написал «Прекрасную жалобу» (Beautiful Hangup) на мелодию «Прекрасного мечтателя» (Beautiful Dreamer) Стивена Фостера, первые две строки этой песни звучат так (Ellis, 1988, р. 123): «Прекрасная жалоба, почему мы должны расстаться? Ведь мы жили одной жизнью с самого начала!». Помимо юмора, руководящими принципами работы Эллиса всегда были «наука, эффективность, честность, революционность и страстный скептицизм» (Ellis, 1991a, р. 30).

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Фундаментальные и первичные цели

Фактически все люди имеют три фундаментальные цели (ФЦ): выжить, быть относительно свободными от боли и быть в разумных пределах удовлетворенными, или довольными. Люди имеют субцели, или первичные цели (ПЦ) — люди хотят быть счастливыми:

• сами по себе;

• в общении с другими людьми;

• интимно, с несколькими избранными другими людьми;

• в сфере информации и образования;

• профессионально и экономически;

• в сфере отдыха и развлечений (Ellis, 1991b).

В РЭПК эти основные цели рассматриваются скорее как выбор или предпочтение, чем как нужды или потребности. Рациональная жизнь включает в себя мышление, чувства и поведение, осуществляемые таким образом, что они способствуют достижению выбранных целей, в то время как нерациональность подразумевает мышление, чувства и поведение, осуществляемые таким образом, что они препятствуют достижению поставленных целей. Рациональная жизнь подразумевает поддержание разумного баланса между краткосрочным и долгосрочным гедонизмом, или между удовольствиями «здесь-и-те-перь» и удовольствиями более длительного действия, получаемыми за счет дисциплины

314

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ, когнитивная и когнитивно-поведенческая

в настоящем. Таким образом, рациональность может быть определена как использование разума при следовании выбранному краткосрочному или долгосрочному гедонизму.

Эмоции, когниции и поведение

В одной из написанных на начальном этапе деятельности научных статей, посвященных «рациональной психотерапии», Эллис (Ellis, 1958b) предложил три фундаментальные гипотезы. Во-первых, мышление и эмоции связаны. Во-вторых, мышление и эмоции так тесНо связаны, что они обычно сопровождают друг друга, действуя в круговороте отношений «причина и следствие», и в некоторых (хотя едва ли во всех) отношениях являются, по существу, одним и тем же, так что мышление превращается в эмоцию, а эмоция становится мыслью. В-третьих, и мышление, и эмоции имеют тенденцию принимать форму саморазговора или внутренних предложений; предложения, которые люди проговаривают про себя, являются или становятся их мыслями и эмоциями. Таким образом, внутренние самовысказывания людей могут и генерировать, и изменять их эмоции.

Кроме того, Эллис (Ellis, 1988, 1989, 1991b) подчеркивает, что мышление и эмоции взаимодействуют с поведением. Например, люди обычно действуют на основе мыслей и эмоций, а их действия влияют на мысли и чувства. Таким образом, когниции, эмоции и поведение редко удается разграничить и выделить в чистом виде, едва ли это вообще возможно.

Холодные, теплые и горячие когниции

Разделение Эллисом (Ellis, 1988, 1991b) когниции на холодные, теплые и горячие иллюстрирует, каким образом чувства объединяются в когниции. Горячие когниции влияют на более интенсивные чувства и генерируют более интенсивные чувства, чем теплые или холодные когниции. Холодные когниции являются дескриптивными и предполагают наличие относительно слабого чувства или его отсутствие. Теплые когниции — это предпочтительные мысли или рациональные установки. Они включают в себя оценку холодных когниции, влияют на чувства, как слабые, так и сильные, и порождают такие чувства. Горячие когниции содержат горячие (резкие) или «высокие» оценочные мысли и обычно предполагают наличие сильных или очень сильных чувств. Эллис приводит следующий пример. Мужчина, жена которого очень сердита, имеет три следующих варианта выбора. .

• Холодная когниция: «Я вижу, что моя жена вспыльчива».

• Теплые, или предпочтительные, чувства-когниции: «Мне не нравится ее вспыльчивость, мне не хотелось бы, чтобы она так действовала. Как меня раздражают ее поступки!».

• Горячие чувства-когниции: «Я совершенно не выношу ее нападки! Она не должна оскорблять меня! На черта она мне нужна, если так поступает! Я убью ее!» (Ellis, 1991b, p. 154).

Горячие мысли могут быть различной степени накаленности. Имеет большое значение, как выражаются эти мысли: иногда или всегда, наигранно или искренне; уме-