Раздел III политические и правовые учения возрождения и нового времени

Бог на небе — один правитель на земле. Хотя Гоббс и называет госу­дарство смертным Богом, подчеркивая бесспорные преимущества которые дает жизнь в государстве по сравнению с естественным со­стоянием, он отнюдь не обожествляет людей, стоящих у власти. Они столь же порочны, как и все остальные. Преимущества монархии Гоббс выводит, сравнивая ее с иными формами правления и анали­зируя «неудобства» власти как таковой.

Монархия наиболее предпочтительна, во-первых, потому, что при этой форме правления чаще всего происходит совпадение инте­ресов суверена и подданных. Ведь «богатство, могущество и слава монархов обусловлены богатством, силой и репутацией его поддан­ных». А что касается демократии и аристократии, то там «личное благополучие лиц продажных и честолюбивых (т. е. тех, кто нахо­дится у власти. — И. К.) обеспечивается не столько общественным процветанием, сколько чаще всего вероломным советом, предатель­ством или гражданской войной» (2, 146).

Во-вторых, даже если монарх захочет увеличить богатства «своих детей, родственников, фаворитов и даже просто льстецов», то с этим подданные еще могут мириться, ибо у одного человека их не может быть слишком много. При аристократии, и особенно при демокра­тии, существует огромное количество демагогов, «и с каждым днем прибывают все новые, столько же тех, кто хочет обогатить своих деток, родственников, друзей и подхалимов», а это невозможно без притеснения граждан (1, 377).

В-третьих, люди всегда испытывают страх перед безответствен­ностью верховной власти. Суверен может подвергнуть любого лю­бому наказанию не только за конкретное правонарушение, «но и в гневе по собственному произволу убить ни в чем не повинных граж­дан, ничем не нарушивших закон». Однако эта опасность увеличи­вается пропорционально числу правящих. В монархии, чтобы жить в безопасности, достаточно не попадаться на глаза монарху и жить незаметно (1, 377-378).

В-четвертых, в монархии решения принимаются быстрее, и они, как правило, более обдуманны. В собраниях всегда говорятся пылкие и часто бессмысленные речи, там невозможно сохранить никакой тайны, сталкиваются различные мнения, рождаются противоборству­ющие партии и т. п. (2, 146-147). Короче говоря, монархия обладает всеми недостатками, свойственными власти вообще, но в наименьшей степени в сравнении с другими формами правления.

178

ГЛава 4 томас гоббс

Материя государства — это люди, которые должны быть структурированы определенным образом. В структуру государства, понимаемого в данном случае как объединение людей, подчинен­ных единой власти, входят так называемые подвластные группы. «Под группой людей, — пишет Гоббс, — я подразумеваю известное число людей, объединенных общим интересом или общим делом». Гоббс предлагает своеобразную теорию групп применительно к ран­нему буржуазному обществу. Он подразделяет все группы, во-первых, на упорядоченные, те, в которых «один человек или собрание людей выступают в качестве представителя всей группы», и неупорядо­ченные, где нет такого представителя; во-вторых, на политические, создаваемые «на основе полномочий, данных им верховной властью государства», и частные, «образованные самими подданными»; в-тре­тьих, на законные и противозаконные (1, 174).

Политические группы всегда законны, ибо санкционированы верховной властью и упорядочены. К ним Гоббс относит органы само­управления колоний, торговые корпорации, собрания представите­лей народа, созванные по решению верховной власти для дачи сове­тов (Гоббс не употребляет слово «парламент», ибо парламент претендует не на дачу советов, а на законодательную функцию).

Частной упорядоченной и законной группой является семья. Частные упорядоченные противозаконные группы — это различные группы преступников, существующие в любом государстве. Неупо-|| рядоченными могут быть только частные группы — простые скоп­ления людей. Они могут быть как законными, так и противозакон­ными в зависимости от целей, которые ставят, и средств, которые используют (1, 174-186). Все группы Гоббс сравнивает с частями человеческого тела: ведь государство — искусственный человек. «Законные— с мускулами, незаконные— с опухолями» (1, 186). Кроме групп частями государства являются и различные служащие, которых он сравнивает с нервами и сухожилиями (губернаторы, наместники, вице-короли и т. д.), с органами человеческого голоса (судьи), с руками (полиция) (1, 187-190). Продолжая уподоблять го-^дарство живому организму, т. е. следуя органической теории, Гоббс называет деньги кровью государства, советников — памятью, коло-^Н1ГО— потомством или детьми государства (1, 195-197). Государ­ство как живой организм может болеть и умирать.

Люди являются материалом, творцами и распорядителями го-оударств (1, 250). Они создают государство и они же губят его, если Руководствуются неправильными принципами. Первая причина

179