§ 3. А. С. Ященко

Александр Семенович Ященко (1877-1934)— выдающийся философ, теоретик права, издатель и публицист. В 1900 г. закончил юридический факультет Московского университета. После оконча­ния университета Ященко продолжил свое образование за границей, в Германии. В это время формируется сфера научных интересов будущего мыслителя: международное право и философия права. В 1907 г. он становится приват-доцентом Московского университе­та, в 1909 г. — экстраординарным профессором Юрьевского уни­верситета. Уже сложившимся ученым, со своей собственной фило­софией права, Ященко в 1913 г. поступает на службу в качестве профессора в Санкт-Петербургский Императорский университет. После большевистской революции ученый оказывается за границей, в Берлине, где совместно с другими русскими эмигрантами участву­ет в издательской и научной деятельности. В 1924 г. Ященко возгла­вил кафедру международного права Каунасского университета.

Основные труды: «Философия права Владимира Соловьева» (1912), «Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства» (1912).

Методологические основы синтетической теории права.

Ященко считал себя последователем философско-правового учения В. С. Соловьева. Одну из главных заслуг этого выдающегося философа Ященко видел в создании синтетической теории права, которая объединила наиболее сильные стороны всех теорий, т. е. была построена как теория позитивная, социальная и нравственно обусловленная.

778

ИНТЕГРАЛЬНЫЕ ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ

Глава S

Теория права Соловьева, полагал Ященко, синтезирует, гармонично объединяет личное начало права с началом социальным, общест­венным, выявляя двуединую природу права. Как раз в развитии этой теории, «признающей двустороннюю природу общества как лично-собирательного образования, как равновесия двух моментов, личного и общего», и видел свою основную задачу Ященко.³⁹

Ученый обращал внимание на тот общераспространенный факт, что любая (классическая) теория, будь это теория социологическая, этическая или юридическая, обыкновенно стремится обосновать ка­кую-то одну точку зрения, причем эта точка зрения исключает всякую другую. Таким образом создаются взаимно противоречащие и ис­ключающие друг друга теории, «среди которых трудно разобраться и найти истинную, ибо каждая из них утверждает себя как един­ственно истинную, все же другие объявляя за ложные».⁴⁰

Согласно мысли Ященко, такое положение дел происходит из-за того, что в своей исключительности утверждаются лишь отдель­ные стороны, отдельные элементы того, что Соловьев называл «все-единой идеей». При этом, отмечал ученый, индивидуалистические теории права отказываются видеть в праве выражение обществен­ной функции охраны общего интереса; волевые теории власти не хотят замечать во власти момента сознательного признания и добро­вольного подчинения; юридические теории государства не желают признать, что государство является не только юридическим лицом, но и юридическим отношением и т. д. (с. 57). Подобное стремление к «монизму», к выведению всего научного построения из единого принципа и есть, по мнению Ященко, искусственное «отвлечение» частичных элементов от сложного и нераздельного целого.

Ученый признавал, что на общественные явления, к которым относится и право, можно смотреть с самых различных точек зре­ния. При этом он высказал очень верную мысль о том, что каждое одностороннее построение, если оно считается с реальной жизнью, не является абсолютно ложным и имеет частное значение и тем самым свое оправдание (с. 54). Но удовлетворяться такими односто­ронними теориями, уверен Ященко, нельзя, нужно создавать теории

³⁹ Ященко А. С. Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и Государства. Юрьев, 1912. С. 15.

⁴⁰ Ященко А. С. Философия права Владимира Соловьева. Теория федерализ­ма. Опыт синтетической теории права и государства. СПб., 1999. С. 56. — Далее есылки на это издание даются в тексте параграфа.

А 779