Глава 5

науки и право». В 1917 г. он становится профессором Киевского универ­ситета, а в 1919 г. избирается академиком Украинской Академии наук.

Понятие права. Стремление понять право как многоаспект­ное явление — отличительная черта правового учения Кистяков-ского, разрабатывавшего так называемую плюралистическую кон­цепцию права. Как теоретик он во многом сформировался под влиянием «баденской» школы неокантианства. Но в то же время на творчестве этого мыслителя отчетливо сказались идеи В. С. Соловьева и его школы. С этим отчасти связано стремление ученого соединить в правовой теории абстрактный нормативно-ценностный подход к праву с идеей общественного развития.

Основываясь на неокантианской методологии, ученый пришел к выводу, что право не может иметь только одно определение. По­скольку оно входит в различные сферы человеческой жизни, право представлено различными своими проявлениями, которые подлежат самостоятельному изучению и разработке. Кистяковский выделял четыре определения права: государственно-организационное, со­циальное, психическое и нормативное.

На первое место Кистяковский ставил государственно-орга­низационное (государственно-повелительное) определение права. Здесь право определяется как совокупность норм, исполнение кото­рых гарантируется государством. У этого определения, полагал уче­ный, есть несомненные преимущества, но есть и слабые места. Так, если следовать такому определению, то придется исключить из об­ласти права право обычное, большую часть права конституционного и право международное.

На второе место Кистяковский ставил социологическое поня­тие права. При изучении права с «социально-научной» точки зрения главное внимание должно быть обращено на право, осуществля­ющееся в жизни. Такое право не есть, по мнению ученого, простое отражение права, выраженного в законах. Оно всегда несет на себе отпечаток тех отношений, которые формируются в рамках самого общества. Право, изучаемое с этой стороны, «есть совокупность осуществляющихся в жизни правовых отношений, в которых выра­батываются и кристаллизуются правовые нормы». Это понятие, с одной стороны, шире государственно-повелительного, поскольку включа­ет в себя и обычное, и международное право, но, с другой стороны,

771

Раздел X теоретико-правовой ренессанс начала XX в.

уже, так как не способно включить в свое определение «сознатель­но-целесообразный элемент правовой жизни».³⁷

На третьем месте у Кистяковского оказывалось психологическое понятие права. Ученый был убежден в необходимости изучения соци­ально-психического характера правовых явлений. «Только тогда можно будет получить вполне правильное определение психологи­ческого понятия права, которое, принимая за исходную точку пси­хические черты права, будет объяснять ими и социальный характер права, и объективное право в их подлинной сущности». Кистяков-ский определяет «психическое» понятие права как «совокупность тех императивно-атрибутивных душевных переживаний, которые пу­тем психического взаимодействия членов данной общественной группы приобретают общее значение и объективируются в право­вых нормах» (с. 192-193).

На четвертом месте у Кистяковского — нормативное понятие права. С нормативной точки зрения право есть совокупность норм, заключающих в себе идеи о должном, которые определяют внешние отношения людей между собой. Признавая идеологический харак­тер этого определения, ученый, тем не менее, считал, что оно имеет отношение к реальности права, хотя и не может ее определить в пол­ной мере и дополняет предыдущие определения.

Кроме вышеперечисленных, Кистяковский выделял и два тех­нических понятия права: юридико-догматическое и юридико-по-литическое. С точки зрения юридической догматики право есть со­вокупность правил, указывающих, как находить в действующих правовых нормах решения для всех возникающих случаев столкно­вения интересов или столкновения представлений о праве и непра­ве. Для этого требуется «точное и отчетливое» знание права. «По­этому юридическая догматика ставит своей задачей изложение действующих систем права в наиболее удобовоспринимаемой форме. Таким образом, юридическая догматика представляет из себя преи­мущественно описательную науку» (с. 193).

С юридико-политической точки зрения право представляет со­бой совокупность правил, помогающих находить и устанавливать нормы для удовлетворения вновь возникающих потребностей или осуществления новых представлений о праве и неправе.

³⁷ Кистяковский Б. А. Философия и социология права. СПб., 1998. С. 192. Далее ссылки на это издание даются в тексте параграфа.

772

ИНТЕГРАЛЬНЫЕ ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ