Раздел vii______политические и правовые учения в век просвешРндд

Десницкий С. Е. Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях об щежительства // Там же.

Прокопович Ф. Правда воли монаршей в определении наследника деп жавы своей.М., 1726.

Прокопович Ф. Соч. / под ред. И. П. Еремина. М.; Л., 1961. Прокопович Ф. Слова и речи поучительные, похвальные и поздоави

тельные.... В 4 ч. СПб., 1760-1774. Прокопович Ф. Духовный регламент. СПб., 1779. Прокопович Ф. История императора Петра Великого... СПб., 1773.

* * *

Грацианский П. С. Десницкий. М., 1978.

Гурвич Г. «Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича и ее запад­ноевропейские источники. Юрьев, 1915. Коркунов Н. М. С. Е. Десницкий — первый русский профессор права.

v-/l10. ^ 1б7^>

НичикВ. М. Феофан Прокопович. М., 1977. Русская мысль в век Просвещения. М., 1991.

1 Раздел VIII

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ

ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.

ВВЕДЕНИЕ

Начало этого периода в истории русской политической и правовой мысли представлено именами М. М. Сперанского и Н. М. Карам­зина — мыслителей, непосредственно связанных с предшествующим рационалистическим веком Просвещения и вместе с тем выразивших новый, «исторический дух» XIX столетия, впоследствии вызвавший к жизни историософские схемы западничества и славянофильства. В условиях либерализма царствования Александра I оказались вос­требованными конституционные проекты Сперанского. Они не были осуществлены в том виде, как их задумывал сам автор, однако яви­лись одной из причин возникновения в лице его оппонента Карам­зина консервативной реакции на попытку потрясти основания рос­сийской монархии, апологетом которой и выступал придворный историограф Александра I. Вместе с тем осуществленная под руко­водством Сперанского систематизация российского законодательства способствовала развитию юридической науки и, в частности, теоре­тического правоведения, видным представителем которого в этот период был К. А. Неволин, разработавший целостную концепцию науки «законоведения».

Первая четверть XIX в. характеризуется также появлением ра­дикального направления в истории русской политической мысли, представленного лидером декабристского движения П. И. Пестелем, выступившим с программой государственного переворота и уста­новления в России революционной диктатуры, которая должна была Подготовить переход к республиканскому правлению.

Важнейшим событием этого периода стало появление «Истории Государства Российского» Карамзина, которое заставило тогдашнее °бщество почувствовать реальность русской допетровской истории, что явилось одной из причин последующего разделения общества на запад-миков, представлявших, в терминологии Карамзина, «новую» Рос-^ю, и славянофилов, апеллировавших к России «древней». Наиболее

559

Раздел VIII политические и правовые учения первой половины XIV в

своеобразным представителем западничества был П. Я. Чаадаев парадоксальным для данного направления образом соединявший' симпатии к Западу с критикой западного либерализма. Чаадаев, как и первые славянофилы И. В. Киреевский и А. С. Хомяков, впервые пред­ложил опыт объяснения характерных особенностей, «самобытности» (в славянофильской терминологии) политико-правовых культур России и Запада. Славянофилы, по общему признанию исследователей, зало­жили основы русской философии, главное направление развития ко­торой они видели в синтезе «приемлемых» элементов «западной систе­мы мышления» с восточно-христианским «любомудрием».