Раздел IX политические и правовые учения второй половиныхк и

для него всего лишь субъективным произведением индивидуального разума. В иерархии источников права Победоносцев, как и предста­вители исторической школы, отдает очевидное предпочтение пра­вовому обычаю, являющемуся выражением коллективного разума народа, запечатлевшего в нем свой правовой опыт.

Глава 4. Б. Н. Чичерин

Борис Николаевич Чичерин (1828-1904) — выдающийся русский ученый: историк, химик, зоолог, философ, правовед, политический мыслитель и публицист. В 1849 г. Чичерин окончил юридический факультет Московского университета, а в 1853 г. защитил магистерскую диссертацию «Областные учреждения России в XVII в.». С 1861 по 1868 г. — профессор кафедры государственного права Московского уни­верситета. В 1866 г. защитил в качестве докторской диссертации книгу «О народном представительстве». Через два года вместе с группой профессоров вышел в отставку в знак протеста против нарушения университетского устава. В 1882-1883 гг. являлся московским город­ским головой. Уволен в отставку по политическим мотивам, остаток дней провел в родовом имении в селе Караул.

За труды по теоретической химии Чичерин по предложению Д. И. Менделеева был избран почетным членом Русского физико-химического общества. Наряду с К. Д. Кавелиным явился основа­телем и наиболее видным представителем так называемой госу­дарственной школы в отечественной историко-правовой науке. Представители данной школы, среди которых были С. М. Соловьев, А. Д. Градовский, В. И. Сергеевич, первостепенную роль в истори­ческом развитии России отводили Русскому государству и его поли­тическим институтам.

Значительный вклад Б. Н. Чичерин внес в русскую философскую и философско-правовую мысль. В своих многочисленных трудах он с гегельянских позиций разрабатывал проблемы логики, метафи­зики, философии истории, права, государства. Выступая последова­тельным и убежденным оппонентом любых позитивистских теории, Чичерин, наряду с В. С. Соловьевым, явился одним из провозвест­ников «возрожденного естественного права» в России.

698

Б. Н. ЧИЧЕРИН

Основные работы: «История политических учений» (в 5 ч., {369-1902); «Собственность и государство» (в 2 ч., 1882-1883); «Курс государственной науки» (в 3 ч., 1894-1898); «Философия права» (1900).

8 1. Личность и общество

3

Рационалистическая теория права Чичерина целиком покоилась на метафизических основаниях, как они были разработаны Гегелем, но с существенными корректировками, отчасти заимствованными из философии Канта.

Сама идея права, по мысли Чичерина, возможна только при предположении, что человек есть носитель безусловной ценности, определяющей его достоинство и делающей его целью обществен­ного развития, а не средством к достижению цели. Человеческому разуму присуща идея Абсолютного, которая никаким опытом не дается, но которая всегда существовала и существует в человече­ском роде. На ней основаны все религии и все философские системы. Отсюда Чичерин делал вывод о необходимости признания в человеке духовного начала, которое «полагает незыблемую грань между ли­цами и вещами».³⁶

Личность — исходный пункт философии права Чичерина, Она имеет независимое от общества метафизическое обоснование, само общество лишь через личность обретает свой смысл и ценность. Поэтому индивидуализм, который заключается в признании свободы лица, является для Чичерина «краеугольным камнем всякого истинно человеческого здания» (с. 53).

Другой необходимой предпосылкой права, по мысли ученого, являлся постулат свободной воли человека. Свободная воля, утверж­дал он, составляет основное определение человека как человека ра­зумного.

Личность, в представлении Чичерина, обладает следующими основными свойствами.

1. Как постоянно пребывающая сущность личность признает своими «вытекающие из нее действия в прошедшем и будущем» и

³⁶ Чичерин Б. Н. Философия права // Избр. труды. СПб., 1998. С. 42. — Да-^лее ^ылки на это издание даются в тексте главы.

699