Раздел XI

ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ «РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ»

называл нормативный факт «источником источников» и «первичным» источником, поскольку именно из нормативных фактов проистека­ют «вторичные» источники права: обычаи, договоры, законы и т. д.

Мыслитель выстраивал своеобразную иерархию нормативных фактов. Он выделял нормативные факты, образованные обществами (в том числе государствами и их объединениями), нормативные факты, образованные социальными группами внутри обществ (например, трудовой коллектив), и нормативные факты, спонтанно возникающие в процессе общения, которые осуществляют правовое регулирование на соответствующем уровне (например, профессиональная солидар­ность). Как уже было отмечено, сами нормативные факты имеют свою конститутивную основу в справедливости как доминирующей правовой ценности.

§ 5. Виды права

Мыслитель выделял в правовой действительности два слоя:

поверхностный и глубинный. Та сфера правовой действительности, где доминирует интеллектуальное восприятие, состоит из формаль­ных юридических конструкций, необходимых для разрешения кон­фликтов различных интересов. Она образует поверхностный слой позитивного права. Глубинный слой правовой действительности образует сфера непосредственного, интуитивного распознавания ценностей, или сфера «интуитивного» права, в трактовке которого Гурвич очень близок взглядам Петражицкого.

Помимо этого, ученый различал спонтанный и организацион­ный уровни права. В любой социальной организации существует спон­танно рождающееся и развивающееся право. Это спонтанное и еще не формализованное право «схватывается» субъектами, вступающи­ми в правовые отношения, и находит свое закрепление в «нормах» той или иной социальной организации (семьи, племени, клана, госу­дарства и т. д.). Организационное право устанавливается «сверху вниз». Сначала определяются формализованные правила поведения, затем на их основе возникает (если будут иметь место акты коллективного признания ценностей) право как система взаимообусловленных пра­вомочий и обязанностей, реализуемых в конкретном поведении.

Гурвич выделял три правовых подсистемы: социальное (ин­тегральное) право, индивидуальное (координирующее) право

832

Глава ^

ИНТЕГРАЛЬНОЕ ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ Г. Д. ГУРВИЧА

и субординирущее право. Данная конструкция, разработанная Гур-вичем, представляет собой более сложный вариант, чем тот, кото­рый имел место у его предшественника Е. Эрлиха, также внесшего значительный вклад в разработку данной проблематики. Но истоки этой идеи, лежат, по-видимому, в правовом учении Петражицкого о социально-служебном и индивидуальном праве.

Понятие социального права. Идея социального права являлась одной из важнейших в правом учении Гурвича и проходит красной нитью через все его многочисленные работы. Ее наиболее полное изложение представлено в докторской диссертации 1932 г., написан­ной и защищенной в Париже и тогда же опубликованной в виде кни­ги под названием «Идея социального права». Гурвич в этой работе определял социальное право как «автономное право всеединства, объективно интегрирующее в себя всякую действительную активную тотальность, которая воплощает вневременную позитивную цен­ностью. Такое право непосредственно (спонтанно) возникает в соци­альном «Целом» (в обществе как целостности) с тем, чтобы регули­ровать его внутреннюю жизнь, независимо от степени организации этого «Целого». Такое социальное «Целое» непосредственно участ­вует в образующемся из него правоотношении, не превращаясь в одного из разобщенных субъектов права — частей данного «Целого». Соци­альное право образует социальную власть, по сути своей не связан­ную с безусловным принуждением и способную осуществляться посредством относительного принуждения (с. 55).

Социальное и индивидуальное право. В одной из своих поздних работ Гурвич подчеркивал, что социальное право является правом объективной интеграции в феномен «Мы». При этом основой для различения социального и индивидуального права являются формы социабельности (формы коммуникации). Социальному праву соот­ветствует форма социабельности, основанная на «взаимопроникно­вении сознаний» (на «интуитивном союзе»), а индивидуальному праву — форма социабельности, основанная на социальной взаимо­зависимости (на «знаковой коммуникации») (с. 712).

Поскольку социальное право позволяет субъектам, к которым оно обращено, непосредственно участвовать в целостности, оно пред­полагает доверительные отношения, в то время как индивидуаль­ное право основывается на недоверии. Социальное право является

833