Глава 4

характера, потому что, как мы видели, нравственность предписания вообще не служит необходимым признаком правовой нормы: есть много норм, прямо безнравственных по содержанию (например, кре­постное право) и вместе с тем —несомненно юридических» (с. 103-104).

Право и нравственность. Понятие естественного права.

Ученый полагал, что право и нравственность не представляют собой взаимоисключающих понятий, и правовая норма может быть в то же время и нормой нравственности. Поэтому все те нравственные правила, которые ограничивают произвол одних лиц во имя внешней свободы других, есть одновременно и нормы правовые.

Трактуя право прежде всего как явление психическое, Трубец­кой и источник права усматривал в человеческом сознании. Сила и действительность всякого позитивного права ставилась им в зави­симость от тех неписаных правовых норм, которые находятся в глу­бине сознания человека. Лишь убежденность в необходимости положительного права делает его правом действующим. Этим, по­лагал Трубецкой, неопровержимо доказывается существование норм нравственного или, по терминологии мыслителя, естественного права.

Естественное право, по мнению Трубецкого, — это то же, что и правда. Оно заключает в себе совокупность тех нравственных норм, в которых любой авторитет, всякая человеческая власть и всякое вообще позитивное право находят себе оправдание или осуждение (с. 51). Трубецкой здесь подчеркивал особенности, характеризующие нормальные правовые отношения. Такие отношения покоятся на нравственном праве. Этим правом держится всякая власть, и во имя этого же права она падает, если перестает служить благу подданных.

Естественное право, по учению мыслителя, есть «синоним нравственно должного в праве». С одной стороны, оно выступает нравственной основой любого правопорядка. Естественное право дает ему санкцию и опору. В случае если правопорядок не соответ­ствует требованиям добра, естественное право звучит как призыв к совершенствованию. Оно играет роль движущего начала в истории, является необходимым условием прогресса.

Естественное право, полагал Трубецкой, предписывает, чтобы внешняя свобода лица всегда была ограничена свободой других лиц в той мере, в какой этого требует добро. В этом философ видел посто­янное требование естественного права. Все остальное он считал в пра­ве преходящим и изменчивым, зависящим от внешних, исторически

769

Раздел X

ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ РЕНЕССАНС НАЧАЛА XX .

изменчивых обстоятельств. Таким образом, Трубецкой разделял идею «естественного права с изменяющимся содержанием».

С другой стороны, мыслитель пытался соединить индивидуа­листическое начало права с его общественным значением. Эта мысль была им заимствована у В. С. Соловьева, вслед за которым Трубец­кой полагал, что задача права заключается в установлении некоей гармонии между внешней свободой индивида и благом общества как целого (с. 53).

Глава 5. Интегральные правовые учения

§ 1. Б. А. Кистяковский

Богдан Александрович Кистяковский (1868-1920)— выда­ющийся правовед, философ, социолог, создатель плюралистической теории права. Обучался на юридическом факультете Дерптского университета, где увлекся марксизмом. Неоднократно арестовывал­ся за политическую деятельность и отбывал тюремное заключение. Учился также на философском факультете Берлинского университе­та, где изучал философию и право. В Страсбургском университете Кистяковский посещал лекции В. Виндельбанда и увлекся неокан­тианством. Свою докторскую диссертацию «Общество и индивид» молодой ученый написал и опубликовал в 1899 г. в Берлине на не­мецком языке. Во время первой русской революции Кистяковский находился за границей, где, в частности, сблизился с М. Вебером и даже обучал его русскому языку.

Осенью 1906 г. Кистяковский возвращается в Москву и начи­нает читать лекции по государственному и административному пра­ву на Коммерческих курсах в Москве, где директором был его друг П. И. Новгородцев. В эти годы мыслитель занимался политической и издательской деятельностью, преподавал в Ярославском Демидовском лицее, редактировал многочисленные издания. В 1917 г. юридиче­ский факультет Харьковского университета присудил Кистяковско-му докторскую степень за магистерскую диссертацию «Социальные

770

ИНТЕГРАЛЬНЫЕ ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ