Раздел X теоретико-правовой ренессанс начала xy

Понятие государства. Представляет интерес то обстоятельство что в политико-правовом учении Ковалевского присутствовали идеи' сближающие его с психологической школой. Ученый, в частности' отстаивал уже знакомую по учению Коркунова идею о том, что го'-сударство возникает в результате психического воздействия власти на население. Любая власть возможна только в результате добро­вольного подчинения этой власти. Источник «добровольного раб­ства» коренится в самой психической природе человека, в преобла­дании в ней чувств над разумом. Это порождает готовность подчиняться чужому влиянию, в особенности влиянию тех, кто обла­дает большей физической и психической энергией.

Зародыш государства возникает, согласно учению Ковалевского когда орда охотников, побуждаемая недостатком средств к существо­ванию, повинуясь инициативному вождю, захватывает земли дру­гой орды, членов которой обращает в рабство. Государство начинает свой рост тогда, когда напуганные соседи добровольно присоединя­ются к первоначальному союзу, а внутренние отношения постепенно становятся солидарными и возникает «замиренная» среда. Решающую роль в возникновении государства и права Ковалевский отводил выдающимся личностям, способным вести за собой народные массы.

Критика юридического догматизма и юснатурализма. Ученый достаточно резко критиковал юридический догматизм за абсолю­тизацию нормативного начала права, за апологию существующего законодательства. Юристы-этатисты, по мысли Ковалевского, «утра­тили сознание той связи, в какой право стоит с ростом культуры и гражданственности».¹⁰ Вместе с тем он критиковал и учения школы естественного права, наделявшей всех людей от природы естествен­ными и неотчуждаемыми правами. «Мы думаем, что при изолиро­ванности человека право не могло возникнуть, право возникло толь­ко с того момента, когда к Робинзону Крузо присоединился Пятница. До этого момента не могло существовать ни право, ни нравствен­ность, так как право и нравственность существуют для потребностей общежительного союза»."

Таким образом, полагая недостаточным формально-догматический, этатистский подход к праву и отвергая метафизику естественного

¹⁰ Ковалевский М. М. Социология. Т. 1. М., 1910. С. 62. " Ковалевский М. М. Социология и сравнительная история права // Вестни воспитания.1902.№ 2. С. 39.

734

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ПРАВА

Глава 2

права, Ковалевский стремился объединить в своей теории догма­тическую, историческую и социологическую стороны права. Эти три стороны права, полагал ученый, не более чем «ветви одного це­лого» и не должны обособляться в самостоятельные и оторванные WУ^{Г от} ДРУ¹'³ дисциплины. Другими словами, в правовом учении Ковалевского можно также обнаружить характерное для русской пра­вовой мысли стремление к интегральному правопониманию.

§ 3. С. А. Муромцев

Значительный вклад в развитие общей теории права в России внес Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910)— выдающийся социолог и правовед, один из основоположников социологической теории права.

Муромцев родился в Санкт-Петербурге, в старинной дворянской семье. В 1871 г. он закончил юридический факультет Московского университета, после чего в Германии продолжил подготовку к про­фессорскому званию. Его учителем в Геттингене был Р. Иеринг, ока­завший на формирование правовых взглядов Муромцева большое влияние.

После защиты докторской диссертации в 1877 г. он был избран профессором римского права юридического факультета Московского университета. За политическую неблагонадежность ученый в 1884 г. был уволен из университета и продолжил свою научную деятель­ность самостоятельно, совмещая ее с работой в качестве присяжного поверенного. В годы первой русской революции Муромцев занялся политикой и был избран первым председателем Государственной Думы.

Основные труды: «Очерки общей теории гражданского пра­ва» (1877, докторская диссертация), «Определение и основное раз­деление права» (1879), «Гражданское право Древнего Рима» (1883), «Что такое догма права?» (1884), «Рецепция римского права на За­паде» (1886).

Понятие права. В соответствии с социологическим подходом к правопознанию Муромцев утверждал необходимость исследовать право эмпирически и во взаимодействии с другими социальными явлениями. Право должно изучаться не как чистая форма, а как одно

735