Раздел vii______политические и правовые учения в век просвещения

путем завещания. Принцип завещательного преемства престола, уста­новленный Петром и обоснованный Прокоповичем, стал причиной дворцовых переворотов в первой половине XVIII в., пока, наконец не был отменен в 1797 г. Павлом I.

Итак, достижение высшей цели государства — общего блага — составляет исключительное призвание и обязанность государя, от­ветственного только перед Богом. Народ рассматривается Прокопо­вичем исключительно как субъект обязанностей и подчинения, но не права, что собственно и составляет одно из условий договора, по которому народ «не оставляет себе никакой свободности». Народ обязан «без прекословия и роптания все от самодержца повелева-емое творить». Коль скоро народ передал свою волю монарху, сле­довательно, он должен «хранить его повеления, законы и уставы без всякой отговорки». При этом он не может что-либо повелевать мо­нарху или «судить дела государя своего». Кроме того, народ обязан терпеть возможное «нестроение и злонравие» монарха, так как не может забрать отданной ему воли и «не может отменить воли Божией, которая и волю народную двигнула и купно с оною действовала» (625, 1-2 — 626, 1). Наконец, народ обязан повиноваться назначен­ному в завещании наследнику престола. Только в случае прекраще­ния династии и смерти последнего ее представителя без завещания народная воля, отданная монарху, возвращается к народу (628, 2).

Своей теорией договорного происхождения монархии Проко-пович обосновал абсолютную власть Петра I, распространявшуюся в том числе и на Церковь, которая в соответствии с замыслом само­держца, поддержанным Прокоповичем, должна была превратиться лишь в «полезную» часть государственного механизма.

Глава 2. С. Е. Десницкий

Семен Ефимович Десницкий (ок. 1740-1789)— «первый русский профессор права», как назвал его Н. М. Коркунов, родился на Украине. После получения духовного образования и обучения в гимназии при Московском университете был направлен для продол­жения образования в Петербургскую Академию наук. В 1761 г был командирован Академией наук в Англию, в университет г. Глазго, где,

546

Глма2

С. Е. ДЕСНИЦКИЙ

в частности, слушал курс нравственной философии Адама Смита, оказавшего большое влияние на его мировоззрение. Его обучение в Англии завершилось защитой диссертации по римскому праву и получением степени доктора прав. После возвращения в Россию в 1767 г. Десницкий в течение двадцати лет преподает в Московском университете — сначала римское право, «изъясняя его совместно с правом русским», а затем «российское законоведение».

Теоретическое наследие Десницкого невелико. Важной его частью является проект политических и правовых реформ под названием «Представление об учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи» (1768), который был написан Десницким для Екатерины II в связи работами созван­ной императрицей в 1767 г. Комиссии о сочинении проекта нового Уложения. Написанная в том же году актовая речь «Слово о пря­мом и ближайшем способе к научению юриспруденции» является одним из основных произведений мыслителя, дающим возможность познакомиться с его общетеоретическими представлениями на право и государство. В «Слове о причинах смертных казней по делам криминальным» (1770) Десницкий выступает за гуманизацию нака­заний, считает необходимым прекратить уголовные преследования за нарушение норм нравственности, что имело место в практике аб­солютистских полицейских государств, обосновывает принцип все­общего равенства перед уголовным законом и соразмерности нака­зания преступлению. Два других произведения Десницкого — актовые речи «Юридическое рассуждение о начале и происхож­дении супружества у первоначальных народов...» (1775) и «Юри­дическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежитель-ства» (1781)— представляют собой опыт объяснения исторического происхождения семьи, частной собственности, права и государства.