§ 2. Г. Дж. Берман

Гарольд Джордж Берман (1918)— историк и философ права. Родился в г. Хартфорд, штат Коннектикут (США). Обучался в Дорт-мундском колледже под руководством О. Розеншток-Хюсси, в Лон­донской школе экономики, на историческом факультете Йельского университета, а также изучал юриспруденцию в Иельской школе права. После Второй мировой войны преподавал в Стэнфордской и Гарвардской школах права и в Русском исследовательском центре. Основные труды: «Право и революция. Формирование западной правовой традиции» (1983), «Вера и закон: примирение права и ре­лигии» (1993).

Методологические основы интеграт йеной теории права.

Интегративное видение права являлось центральной идеей, вдохнов­лявшей творчество Бермана. Так же как и Холл, Берман сознательно Ставил своей целью обоснование целостной концепции права, кото­рая могла бы объединить жизненные идеи основных правовых школ ^и направлений.

473

Раздел V

ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ XXRFi^

Особую роль в этом процессе он отводил диалектическому методу Диалектический метод Берман возводил к древнегреческой философии в рамках которой диалектика понималась как «разговор», «диалог»' Развитие диалектического метода через учения Платона, Аристотеля стоиков вело к римским юристам, а затем в средневековую Италию где в XI-XII вв. диалектика получила новый толчок развития в схола­стике. Созданный в этот период диалектический метод анализа и синтеза правовых проблем был заострен на необходимости разре­шения противоречий в праве, на стремлении «примирить их с помо­щью правовых принципов и понятий на все возрастающем уровне обобщения...».⁵⁶

Синтез играет в таком построении ключевую роль и является необходимым ответом на запросы времени. Берман подчеркивал, что внимание, которое оказывалось в эпоху Папской революции к про­тиворечащим друг другу авторитетным юридическим текстам, и стремление примирить их посредством общих принципов и поня­тий, были выражением интеллектуального отклика на ощутимую потребность в сглаживании острых конфликтов между разными элементами, существовавшими и соперничавшими в рамках одной социальной структуры. Диалектический метод проявлялся в стрем­лении «осознать легитимность каждого из противоречащих друг другу элементов (церковного и светского, королевского и феодаль­ного, феодального и городского, городского и цехового) и в то же время осознать структурное единство всего общества (Европы, За­пада, западного христианства), частью которого они являлись, и найти настоящий синтез, то есть способ преодолевать двойственность и конфликты без уничтожения автономии тех факторов, которые их составляли...». Диалектика, по Берману, опирается не только на интел­лектуальные, но и на моральные критерии, что выражается в стремле­нии примирить «строгое право и право справедливости, правосудие и милосердие, равенство и свободу». В конечном счете, Берман рас­сматривает диалектику в контексте более значимого задания — примирения человека с Богом. «Именно эта новая мечта о своем высшем предназначении, более чем что-либо другое, первоначально привела человека Запада к вере в науку права» (с. 164).

⁵⁶ Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 199». С. 158. — Далее ссылки на это издание даются в тексте параграфа.

474

ИНТЕГРАТИВНАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ

Глага