Раздел V

ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ XX ВЕКА

предстает как смысловая реальность, имеющая знаковую, симво­лическую, текстуальную форму.

Именно в неклассической науке происходит осознание зависи­мости человеческого познания от специфики языка, которым вла­деет познающий субъект. Соответственно все научные и философские проблемы переводятся в сферу языка и решаются на основе анализа его средств и выражений (так называемый лингвистический поворот в гуманитарных науках).

Научное знание начинает пониматься в контексте социальных условий его бытия, как особая часть жизни общества, определяемая на каждом этапе своего развития общим состоянием культуры дан­ной исторической эпохи, ее ценностными ориентациями и миро­воззренческими установками.

Современная постклассическая рациональность характеризу­ется как коммуникативная рациональность, определяемая возмож­ностями человека общаться с себе подобными, понимать их и взаимо­действовать с ними.

Изменившиеся представления о науке обусловили формирова­ние и новых представлений о праве. Классические варианты право-понимания —естественно-правовой и этатистский (позитивистский) — к этому времени оказались в глубоком кризисе. Они уже не соответ­ствовали новой парадигме научного знания и не могли ответить на вопросы, задаваемые современностью.

История развития правовой мысли в XX в. проходила или в попытках приспособить классические варианты правопонима-

ния к новым условиям, или в попытках сформулировать новые варианты правопонимания. Выявившаяся односторонность клас­сических теорий права делала актуальным поиск «третьего пути». Этот путь немецкий ученый А. Кауфман определял как путь «меж­ду» или даже «по ту сторону» естественного права и позитивиз­ма.² При этом речь не шла о противопоставлении классических ва­риантов правопонимания по дихотомической модели «или — или», но была актуализирована идея интеграции, синтеза различных правовых подходов. Именно эту идею разрабатывали русские тео­ретики и философы права, и лишь в середине XX в. она получила признание на Западе.

² Kaufmann A. Rechtsphilosophie. 2 Auflage. Munchen, 1997. S. 40-53.

360

ШКОЛА «ВОЗРОЖДЕННОГО» ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА

Таким образом, ни один из правоведов XX в. не мог обойтись без включения в свою правовую концепцию тех аспектов правопонимания, которые были разработаны в рамках иных подходов. Вот почему достаточно сложно разграничить, например, возрожденное естест­венное право и социологическое правопонимание, правовой реализм и интегральные концепции, коммуникативные теории и теории фено­менологические и т. д. Даже позитивистско-этатистский подход в постклассическую эпоху стремится найти точки соприкосновения с той проблематикой, которая всегда была «вотчиной» естественного права.

Из сказанного следует, что на основной вопрос философии права — что есть право — в постклассическую эпоху предлагали принципи­ально иные варианты ответов, чем в эпоху классическую. Из этих ответов и складывалось то новое, интегративное (интегральное) понимание права, характерное для правовой мысли XX в.