Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Козлихин, Поляков, Тимошина - История политичес...doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
4.8 Mб
Скачать

Раздел IV политические и правовые учения XIX beIfA

Рекомендуемые источники и исследования

Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства М., 1998.

Гегель Г. Философия права. М., 1990. Иеринг Р. Борьба за право. М., 1891.

Иеринг Р. Дух римского права на различных ступенях его развития Ч 1

СПб., 1875.

Иеринг Р. Цель в праве. Т. 1. СПб., 1881. Еллинек Г. Общее учение о государстве. СПб., 2004. Маркс К. К критике гегелевской философии права (любое издание). Маркс К. Критика Готской программы (любое издание). Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии (любое из-. дание).

ОстинДж. Определение сферы права//Антология мировой правовой

мысли. В 5 т. Т. 3. М., 1999. ПухтаГ. Ф. Энциклопедия права. Ярославль, 1872. Савинъи Ф. К., фон. О призвании нашего времени к законодательству и

правоведению // Фемис. Ежегодник истории права и правоведения.

М., 2002. № 3.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государ­ства (любое издание).

Завьялов Ю. С. Взгляды Р. Иеринга на государство и право // Правове­дение. 1968.№3.

ЛапавваВ. В. Социология права. М., 2000. МамутЛ. С. Карл Маркс как теоретик государства. М., 1979. Муромцев С. А. Образование права по учениям немецкой юриспруден­ции. М.,1886.

Нерсесянц В. С. Гегелевская философия права. М., 1974. Новгородцев П. И. Историческая школа юристов. СПб., 1999. Омельченко О. А. Ф. К. Савиньи и манифест исторической школы пра­ва // Фемис. Ежегодник истории права и правоведения. М., 2002. № 3. Остроух А. Н. Учение Бентама о праве. Краснодар, 2002. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.

358

Раздел V правовые учения XX века

ВВЕДЕНИЕ

Современная наука может быть охарактеризована как наука постклассическая, т. е. пришедшая на смену классической науке. Последняя отличалась собственным типом рациональности, т. е. ти­пом отношения к миру, к возможностям его познания, целям и зада­чам познания и т. д. Тип классической научной рациональности сфор­мировался и достиг апогея в XVII-XIX вв., хотя его предпосылки были заложены уже в античный период. Отличительная черта клас­сической научной рациональности — интерпретация окружающего мира как разумно устроенного, механически упорядоченного и ли­нейно развивающегося согласно действующим в нем причинно-след­ственным закономерностям.

Человек с позиций классической науки познает окружающий мир как мир объективный, существующий независимо от субъекта познания. Соответственно и объективная истина существует «сама по себе» и никак не связана с человеком. Язык в классической науке рассматривался в качестве инструмента логического мышления, с по­мощью которого можно отобразить весь мир в мыслительном образе, адекватном своему объекту.' Такой картине мира в полной мере соот­ветствовали классические варианты правопонимания: естественное право и юридический позитивизм (этатизм).

В конце XIX— начале XX в. начинает складываться некласси­ческий тип научной рациональности, который постепенно вытесняет классические представления о науке. Познание уже не рассматрива­ется как «зеркало природы». Теперь субъект познания понимается ^к неотъемлемая часть процесса познания, как то, что определяет само познаваемое. Получает признание тезис о том, что познаваемая Реальность конструируется самим субъектом. Социальная реальность

' См. подр.: Поляков А. В., Тимошина Е. В. Общая теория права. Учебник. ^Лб., 2005. С. 16 и ел.

359