Раздел iv_______________политические и правовые учения XIX вгКч

понятия, которыми она и оперирует. Так будет раскрыта логика права которая «есть некоторым образом цвет правовых положений, экст-' ракт из них; в одном верно схваченном понятии заключается, быть может, практическое содержание десяти прежних правовых положе­ний» (Дух... С. 32). Таким образом, с «анатомической» стороны право представляет собой систему понятий или догматическую логику.

Вместе с тем право имеет смысл только тогда, когда оно дейст­вует. Поэтому «физиологическое» рассмотрение предполагает изу­чение функционирования правовой системы. Более того, особенности функционирования являются определяющими для всего организма. Понимание физиологии ведет к истинному пониманию анатомии. Практическая годность права лежит в его функциях. А «функция права состоит вообще только в его осуществлении. Что не реализу­ется, не есть право и наоборот, то, что отправляет функции, есть право, хотя бы оно и не было признано таковым (обычное право)». Итак, право должно быть осуществимо.

Иеринг пишет о материальной и формальной осуществимо­сти права. В первом случае речь идет о соответствии содержания норм права реальным потребностям времени, во втором — о форме выражения права, которая обеспечивает «легкость и надежность применения абстрактного к конкретным частным случаям» (Дух... С. 42-43). Исследованию действия права, права в жизни, Иеринг и посвятил основные свои работы.

§ 3. Цель и интерес в праве

Право действует тогда, когда люди ведут себя в соответствии с его предписаниями. Но что вынуждает их к этому? Наиболее эффек­тивным средством воздействия на поведение человека является не внешняя сила, а внутренняя предрасположенность, когда право не препятствует, а способствует реализации личного интереса, т. е. дости­жению личной пользы и выгоды. Поэтому личный эгоизм является побудительным мотивом человеческой деятельности.

Но вместе тем, право призвано выражать и охранять не только личные, но и общественные интересы. «Пусть мир заинтересует эгоизм в осуществлении своих целей, и его содействие будет для мира обес­печено», — заявляет он. (Цель... С. 27). Дело в том, что, по мнению Иеринга, эгоизм выражается в стремлении к целесообразной дея­тельности. Здесь важно понять, какова полезная цель и как можно

342

1 Рудольф иеринг

Гла*Ц

ее достигнуть. Эгоизм «мелочный, близорукий имеет перед глазами только отдельную выгоду» и преследует ее за счет общих интересов. Истинный эгоизм предполагает совпадение индивидуального и все­общего интересов. Примером такого совпадения для Иеринга явля­ется римский дух. Римлянин знает, «что его индивидуальное благо обусловлено благом государства, его эгоизм обнимает, следовательно, вместе с первым в то же время и государство. Он знает, что строгое соблюдение и исполнение законов соответствует всеобщему, следо­вательно, и его собственному интересу» (Дух... С. 278). Из такого духа и выросло римское право «как система дисциплинированного эгоизма». Благодаря идее объективной целесообразности римлянам «удалось перенести право из области души и чувства в область рас­считывающего разума, сделать из права независимый от влияний мимолетного субъективного нравственного взгляда внешний меха­низм», которым можно управлять, зная его конструкцию (Дух... С. 281). Итак, цель творит право. Как это происходит?

Иеринг, развивая идеи, сложившиеся еще в античности, указывает на два закона, на основании которых происходят изменения в мире. В природе действует механический закон причинности. В соответ­ствии с ним предшествующее событие определяет последующее. В социальном мире действует психологический закон причинности, закон человеческой воли. Иеринг называет его целевым законом. «Целевой закон гласит, — пишет он, — нет хотения, или, что то же, нет деяния без цели» (Цель... С. 2). Или — «цель является представлением о будущем, которое воля предполагает осуществить» (Цель... С. 6).

Цели подразделяются на организованные и неорганизованные, индивидуальные и общественные. Неорганизованные цели (это, например, деятельность научного сообщества) не являются специ­альным предметом исследования, а организованные — союз, артель, товарищество, юридическое лицо, государство, которое «характери­зуется обширным применением права» (Цель... С. 34-35),— пред­ставляют для юридической науки специальный интерес. Цели инди­вида — это цели личного, или эгоистического, самоподдержания, которое может быть физическим, экономическим и юридическим. Цели общества выражаются в деятельности государства.

Физическое, экономическое и правовое самоподдержание ин-ДИвида непосредственно взаимосвязаны. Одно из отличий человека ^от животного заключается в том, что свое физическое самоподдер-^ание °н связывает не только с ближайшим моментом, но и с будущим.

343