Раздел iv_______________политические и правовые учения XIX века

Французской революции, т. е. предупредить унифицирующее дейст­вие рационалистического естественного права и препятствовать таким образом, реальному осуществлению механистической соци­альной концепции, рассматривающей общество как совокупность автономных и равных индивидуумов, связанных друг с другом ра­ционально познанными выгодами общения.

Таким образом, историческая школа права противопоставила пред­ставлению о неизменности естественного права — понятие органиче­ского развития права, обусловленного внутренним законом народного организма — «народным духом»; социокультурной общезначимости, универсальности естественного права — историческое своеобразие и органическое единство традиционного «народного права»; произволь­ному законодательному вмешательству — непрерывность правовой традиции народа; рационализму как методу познания права — истори­ческое объяснение индивидуальности народа и созданных народным духом своеобразных правовых институтов.

Историческая школа права оказала значительное влияние на развитие не только юридической науки в XIX в., побудив ее, в част­ности, заниматься исследованием памятников права, но и филоло­гии, философии культуры, истории и др., стимулировав поиски на­родности, народного духа в предметах их изучения.

Глава 4. Джон остин

Джон Остин (1790-1859)— друг и последователь И. Бентама занимался практической юридической деятельностью в качестве адвоката, члена комиссии по реформе уголовного права и комиссара по делам Мальты. В течение нескольких лет с перерывами он читал лекции по праву в Лондонском университетском колледже, которые не имели большого успеха. Однако шесть из них под названием «Опре­деление предмета юриспруденции» были изданы в 1832г. Впо­следствии Остин был признан одним из отцов-основателей юриди­ческого позитивизма. Опираясь на идеи Бентама, он стремился ограничить предмет юриспруденции от предметов других смежных наук и проанализировать право как совершенно самостоятельное явление, т. е. изучать право таким, какое оно есть, а не таким, какое оно должно быть, —это кредо юридического позитивизма по сей день.

324

ДЖОН ОСТИН

8 1. Понятие права

Слово «право» употребляется в различных значениях, полагает Остин. В самом широком смысле право представляет собой сово­купность норм, которые регулируют поведение людей. Однако это очень широкое понимание права, оно объемлет разные по своему происхождению, сущности и направленности нормы. Поэтому прежде всего следует отделить нормы, которые называются правом в над­лежащем значении. В надлежащем смысле право представляет со­бой «правила, установленные одним разумным существом для дру­гого разумного существа».²⁷ Под это определение подпадают только Божественные и человеческие законы.

Законы, установленные Богом, часто называют законами природы, или естественным правом, что, по мнению Остина, вводит в заблуж­дение. Он предпочитает говорить о «божественном праве» и, разу­меется, не включает его в предмет юриспруденции.

Законы, установленные людьми, подразделяются на два вида. Первый — это те законы, которые устанавливаются людьми, обла­дающими политической властью, т. е. сувереном. Совокупность за­конов первого вида Остин называет позитивным правом. Другой вид законов устанавливается людьми, не обладающими политической властью над другими, и они называются им позитивной моралью. Эти законы очень разнообразны: правила, устанавливаемые в клубах, модой, честью. Сюда же Остин относит международное и конститу­ционное право, так как оно не содержат санкций и поддерживается исключительно общественным мнением.

Право и мораль в данном случае объединяет лишь то, что они рассматриваются такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть. Поэтому позитивная мораль, так же как и божественное право, исключается из предмета юриспруденции. Предметом юрис-чруденции является право в строгом смысле этого слова, т. е. право позитивное, нормы которого принципиально отличаются от всех Других социальных норм. Кроме того, что своим источником они имеют волю суверена, они облекаются в особую форму и обладают ОДецифическим действием.

²⁷ Austin J. The Province of Jurisprudens Determined, Being the First Part of a Series Lectures on Jurisprudence, or the Philosophy of Positive Law. L., 1861. P. 3. — Далее ссылки на это издание даются в тексте главы.

325