Раздел IV политические и правовые учения XIX века

мужчина достигает своего положения только посредством завоеваний мысли и многих технических усилий» (с. 215-216).

Цельность семье придают дети. Родители обязаны их содер­жать и воспитывать. Воспитание предполагает наказание. «Цель наказания есть не справедливость как таковая, а субъективна и мо­ральна по своей природе и состоит в устрашении еще плененной природой свободы и возвышения всеобщего в сознании и воле детей» (с. 220). Через подавление природной жажды своеволия и происходит по Гегелю, воспитание свободных людей.

Брак — это уровень еще непосредственного, или природного, духа, поэтому здесь сохраняется очень много субъективного и слу­чайного. В связи с этим, он может быть расторгнут, но только реше­нием «нравственного авторитета» — церкви или суда.

Существование множества семей как отдельных лиц предпола­гает движение к дальнейшему единству — гражданскому обществу.

§ 4. Гражданское общество

Гражданское общество исторически возникло позже государ­ства. Более того, его становление и развитие уже предполагает на­личие государства как внешней организующей силы. Гражданское общество, которое анализируется Гегелем, — современное ему бур­жуазное общество, которое сложилось в результате эмансипации личности и становления соответствующей экономической системы.

В гражданском обществе происходит взаимодействие особен­ного и всеобщего. Гегель пишет: «Одним принципом гражданского общества является конкретное лицо, которое есть для себя как осо­бенная цель, как целостность потребностей и смешение природной необходимости и произвола, но особенное лицо как существенно соотносящееся с другой такой особенностью, так что каждое из них утверждает свою значимость и удовлетворяется только как опосредо­ванное другой особенностью и вместе с тем как всецело опосредован­ное только формой всеобщности, другим принципом гражданского общества» (с. 227-228). Из сказанного следует, что гражданское об­щество — это система отношений между людьми как частными лицами, где каждый, преследуя эгоистический интерес, вносит свой вклад во всеобщее и действует сообразно со всеобщим. Частные интересы сталкиваются друг с другом, но удовлетворение они могут найти

298

ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ

только в гражданском обществе или, как иначе называет его Гегель, в «системе всесторонней зависимости», или «во внешнем государ­стве» «нужды и рассудка» (с. 228).

Гражданское общество состоит из трех частей: системы по­требностей и сословий, отправления правосудия, полиции и корпо­рации.

Разнообразные человеческие потребности удовлетворяются посредством труда. Этот процесс имеет взаимный характер, и таким образом частные устремления становятся общественными. «Я при­обретаю от других средства удовлетворения своих потребностей и должен вследствие этого принимать их мнение, — объясняет свою позицию Гегель. — Но одновременно я вынужден производить сред­ства для удовлетворения потребностей других. Следовательно, одно переходит в другое и связано с ним: все частное становится, таким образом, общественным» (с. 236-237). В результате складывается «всеобщее имущество», и каждый в зависимости от своего вклада получает соответствующую долю.

Характер труда и способ получения доли всеобщего имущества зависит от сословия, членом которого является человек. Сословия — второй, после семьи, базис государства. Человек, находящийся вне сословия, как бы вырван из общества и продолжает оставаться част­ным лицом. «Говоря, что человек должен быть чем-нибудь, мы под этим разумеем, что он должен принадлежать к определенному со­словию... Человек вне сословия — просто частное лицо и не пребы­вает в действительной всеобщности» (с. 245). Иначе говоря, вступ­ление в сословие — еще один шаг к свободе.

Сословий всего три: субстанциональное, промышленное и все­общее. Субстанциональное сословие включает всех имеющих от­ношение к сельскому хозяйству, промышленное соответственно — к промышленному производству. Причем и в первом, и во втором случае неважно, какое место в этом производстве занимает человек:

крестьянин он, или помещик, рабочий или фабрикант. Субстанцио­нальное сословие из-за особенностей своего труда склонно к подчи­нению, а промышленное сословие — к правопорядку, а значит, к сво­боде.

Всеобщее сословие — это государственные чиновники. Его занятие «состоит в охранении всеобщих интересов общества, по­этому оно должно быть освобождено от непосредственного труда Для удовлетворения своих потребностей либо благодаря частному

299