310 Институции юстиниана

r ebus quae anima carent damnum iniuria datum hac parte uindicatur. si quid enim ustum aut ruptum aut fractum fuerit, actio ex hoc capite constituitur: quamquam poterit sola rupti appellatio in omnes istas causas sufficere: ruptum enim intellegitur, quod quoquo modo corruptum est. unde non solum usta aut fracta, sed etiam scissa et oolliaa ct efTusa ct quoquo modo perempta atque deteriora facta hoc uerbo continentur: denique responsum est, si quis in alienum uinum aut oleum id immiserit, quo naturalis bonitas uini uel olei corrumperetur, ex hac parte legis eum teneri.

14. Illud palam est, sicut ex primo capite ita demum quisque tenetur, si dolo aut culpa eius homo aut quadrupes occisus occisaue fuerit, ita ex hoc capite ex dolo aut culpa de cetero damno quemque teneri. hoc tamen capite non quanti in eo anno, sed quanti in diebus thginta proximis res fuerit, obligatur is qui damnum dederit.

15. Ac ne plurimi quidem uerbum adicitur. sed Sabino recte placuit perinde habendam aestimationem, ac si etiam hac parte plurimi uerbum adiectum fuisset: nam plebem Romanam, quae Aquilio tribuno rogante hanc legem tulit, contentam fuisse, quod prima parte eo uerbo usa est.

16. Ceterum placuit ita dcmum ex hac lege actionem esse, si quis praecipue corpore suo damnum dederit. ideoque in eum, qui alio modo damnum dederit, utiles actiones dari solent: ueluti si quis hominem alienum aut pecus ita incluserit, ut fame necaretur, aut iumentum tam uehementer egerit, ut rumperetur, aut pecus in tantum exagitauerit, ut praecipitaretur, aut si quis alieno seruo persuaserit, ut in arborem ascenderet uel in puteum descenderet, et is ascendendo uel descendendo aut mortuus fuerit aut aliqua parte corporis laesus erit, utilis in eum actio datur. sed si quis alienum seruum de ponte aut ripa in flumen deiecerit et is suffocatus fuerit, eo quod proiecerit corpore suo damnum dedisse non difficiliter intellegi poterit ideoque ipsa lege Aquilia tenetur. sed si non corpore damnum fuerit datutn neque corpus laesum fuerit, sed alio modo damnum alicui contigit, cum non sufilcit neque directa neque utilis Aquilia, placuit eum qui obnoxius fuerit in factum actione teneri: ueluti si quis misericordia ductus alienum seruum compeditum soluerit, ut fugeret.

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

311

было бы одного названия развалин. Развалинами считается все то, что каким бы то ни было образом разрушено. Посему этим словом обозначается не только сожженное, развалившееся, сломанное, но также и расколотое, уничтоженное крушением, разлитое и каким бы то ни было образом испорченное. Наконец, было объяснено, что по этому закону ответствует и тот, кто примешивает к вину, маслу ве­щества, портящие натуральные качества вина или масла.

14. Ясно и то, что если по первой главе закона ответственность за убиение раба, животного наступает только в случае умышленной или явно неосторожной деятельности виновного, то и по последней главе этого закона ответственность наступает также только в случае умысла или явной неосторожности. Однако по последней главе за­ кона лицо, нанесшее вред, присуждается к уплате не той цены, кото­ рую стоила вещь в том году, а той, которую она стоила в ближай­ шие тридцать дней.

15. Здесь не прибавлено слово "высший". Но Сабин решил, что должно и в этой части закона считать прибавленным слово "высший", так как римский плебс, издавший этот закон по предло­ жению трибуна Аквилия, удовольствовался тем, что привел это сло­ во в первой части.

16. Впрочем, пришли еще к тому решению, что иск по этому за­ кону имеет место преимущественно в том случае, когда ущерб нане­ сен путем телесного прикосновения, и что потому в случае нанесения ущерба каким-либо другим образом даются аналогичные иски; по­ следнее имеет место, если кто, например, запрет чужого раба или скотину и заморит голодом, или если кто будет гнать вьючный скот так сильно, что он испортится; равным образом, если кто убедит чужого раба влезть на дерево или спуститься в колодец, и тот, при влезании или спуске, упадет и убьется до смерти или повредит себе какой-либо член тела. Но если кто сбросит с моста или столкнет с берега в воду чужого раба, который утонет, то не трудно понять, что лицо нанесло ущерб путем телесного прикосновения, именно тем, что сбросил раба, и посему виновный ответствует по закону Аквилия. Но если вред будет причинен не телесным прикосновением или если предмет не будет испорчен (вред причинен каким-либо иным образом), то вследствие невозможности преследовать винов­ ного прямым или аналогичным иском решено, что лицо, нанесшее вред, ответствует по иску из факта деяния; сюда подойдет, напри­ мер, тот случай, когда кто-нибудь из сострадания освободит раба от оков, чтобы дать ему возможность бегства.

311 ИНСТИТУЦИИ ЮСТИНИАНА