II. Deivre natvraliet gentivm et civili

Ius naturale est, quod natura omnia animalia docuit. nam ius i non humani generis proprium est, sed omnium animalium, quae aelo, quae in terra, quae in mari nascuntur. hinc descendit maris le feminae coniugatio, quam nos matrimonium appellamus, hinc rorum procreatio et educatio: uidemus etenim cetera quoque nalia istius iuris peritia conseri.

1. Ius autem ciuile uel gentiutn ita diuiditur: omnes populi, qui

bus et moribus reguntur, partim suo proprio, partim communi

lium hominum iure utuntur: nam quod quisque populus ipse sibi

constituit, id ipsius proprium ciuitatis est uocaturque ius ciuile,

si ius proprium ipsius ciuitatis: quod uero naturalis ratio inter

nes homines constituit, id apud omnes populos peraeque custoditur

aturque ius gentium, quasi quo iure omnes gentes utuntur. et

>ulus itaque Romanus partim suo proprio, partim communi

nium hominum iure utitur. quae singula qualia sunt, suis locis

iponemus.

2. Sed ius quidem ciuile ex unaquaque ciuitate appellatur, uti Atheniensium: nam si quis uelit Solonis uel Draconis leges pellare ius ciuile Atheniensium, non errauerit. sic enim et ius,

0 populus Romanus utitur, ius ciuile Romanorum appellamus;

1 ius Quiritium, quo Quirites utuntur: Romani enim a Quirino lirites appellantur. sed quotiens non addimus, cuius sit ciuitatis, strum ius significamus: sicuti cum poetam dicimus nec addimus men, subauditur apud Graecos egregius Homerus, apud nos :rgilius. ius autem gentium omni humano generi commune est. m usu exigente et humanis necessitatibus gentes humanae laedam sibi constituerunt: bella etenim orta sunt et captiuitates cutae et seruitutes, quae sunt iuri naturali contrariae. iure enim

А ПЕРВАЯ

17

тдельных лиц. Следовательно, мы должны говорить о праве ом, которое распадается на три вида, так как оно состоит из юв естественного права, или общенародного, или цивильного.

ГИТУЛ П. О ПРАВЕ ЕСТЕСТВЕННОМ, ОБЩЕНАРОДНОМ И ЦИВИЛЬНОМ

Естественное право есть то, которое природа внушила всем жи-

существам. Право это свойственно не только человеческому

, но вообще всем существам, которые рождаются или в воздуш-

пространстве, или на земле, или в море. Отсюда происходит

мужчины с женщиной, который мы называем браком; отсюда

[ение и воспитание детей; далее мы видим, что и прочие живые

ява руководствуются знанием этого права.

. Цивильное же право и общенародное разделяются так: все

цы, которые управлются законами и обычаями, пользуются

>ю своим собственным правом, частью — правом, общим всем

м, именно: право, которое установил у себя каждый народ сам,

его собственное право и называется цивильным, как право,

ственное обществу граждан; право же, которое между всеми

>ми установил естественный разум, оберегается у всех народов

се времена и называется общенародным, как право, которым

.зуются все народы. Таким образом, и римский народ пользует-

одной стороны, своим собственным правом, с другой — правом,

им всем людям. В своем месте мы укажем, какого рода каждое

jo в отдельности.

2. Цивильное, однако, право получает название от каждого го-фства; например, право Афинское; поэтому, если кто захочет taib законы Солона или Дракона цивильным правом Афинского ода, то он не ошибется. Таким образом, право, которым пользу-: римский народ, мы называем цивильным правом римлян, или во, которым пользуются квириты, называем квиритским, а назы-тся римляне квиритами от Квирина. Всякий раз, когда говорим )аве, не прибавляя имени государства, которому оно принадлежит, разумеем наше право, подобно тому, как у греков, когда говорят о ге, не называя его по имени, разумеется превосходный Гомер, а у нас гилий. Общенародное же право является общим всему человеческому у. Под влиянием потребностей и нужд человеческих некоторые на-ы установили у себя известные порядки, так как начались войны, ват в плен и рабство, идущие в разрез с естественным правом, по орому с самого начала все люди рождались свободными; на основа-i того же общенародного права введены были почти все договоры, , например: купля-продажа, договор между отдающим в наймы и