118 Институции юстиниана

e st, ut, si quid ex re patris ei obueniat, hoc secundum antiquam obseruationem totum parenti adquirat (quae enim inuidia est, quod ex patris occasione profectum est, hoc ad eum reuerti?): Quod autem ex alia causa sibi fflius families adquisiuit, huius usum fructum quidem path adquiret, dominium autem apud eum remaneat, ne, quod ei suis laboribus uel prospcra fortuna acccssit, hoc in alium perucniens luctuosum ei procedat.

2. Hocque a nobis dispositum est et in ea specie, ubi parens emancipando liberum ex rebus quae adquisitionem effugiunt sibi partem tertiam retinere si uoluerat licentiam ex anterioribus constitutionibus habebat quasi pro pretio quodammodo emancipationis et inhumanum quid accidebat, ut filius rerum suarum ex пае emancipatione dominio pro parte defraudetur et, quod honoris ei ex emancipatione additum est, quod sui iuris effectus est, hoc per rerum deminutionem decrescat. ideoque statuimus, ut parens pro tertia bonoram parte dominii, quam retinere poterat, dimidiam поп dominii rerum, sed usus fructus retineat: ita etenim et res intactae apud filium remanebunt et pater ampliore summa fruetur pro tertia dimidia potiturus.

3. Item uobis adquiritur, quod serui uestri ex traditione nanciscuntur siue quid stipulentur uel ex qualibet alia causa adquirunt. hoc enim uobis et ignorantibus et inuitis obuenit. ipse enim seruus qui in potestate alterius est nihil suum habere potest. sed si heres institutus sit, поп alias nisi iussu uestro hereditatem adire potest: et si iubentibus uobis adierit, uobis hereditas adquiritur, perinde ac si uos ipsi heredes instituti essetis. et conuenienter scilicet legatum per eos uobis adquiritur. поп solum autem proprietas per eos quos in potestate habetis adquiritur uobis, sed etiam possessio: cuiuscumque eninrrei possessionem adepti fuerint, id uos possidcrc uidemini. undc ctiam per eos usucapio uel longi temporis possessio uobis accedit.

4. De his autem seruis, in quibus tantum usum fructum habetis, ita placuit, ut, quidquid ex re uestra uel ex operibus suis adquiranf, id uobis adiciatur, quod uero extra eas causes persecuti sunt, id ad dominum proprietatis pertineat. itaque si is seruus heres institutus sit legatumue quid ei aut donatum fuerit, поп usufructuario, sed domino proprietatis adquiritur. idem placet et de eo, qui a uobis bona fide possidetur, siue is liber sit siue alienus seruus: quod enim placuit de

КНИГА ВТОРАЯ

э том имуществе остается у сына, дабы приобретенное его собствен­ными трудами и успехами не причиняло ему горя, если таковое иму­щество перейдет к другому.

2. Мы также упорядочили случай эманципации. Согласно древним постановлениям, родитель, эманципируя сына, мог, в слу­ чае желания, удержать третью часть того имущества, которое избе­ гает его приобретения, в качестве, так сказать, вознаграждения за эманципацию; но было бы несправедливым, чтобы сын вследствие этой эманципации лишался собственности в третьей части своего имущества и чтобы почет эманципации, выпавший на его долю (он стал самостоятельным), пропал вследствие уменьшения имущества. Посему мы постановили, чтобы родитель, вместо третьей части соб­ ственности имущества, которую мог удержать, удерживал половину, но не собственности в вещах, а узуфрукта. Таким образом, вещи останутся у сына неприкосновенными, и отец будет пользоваться гораздо большим, владея половиной вместо третьей части.

3. Далее. Для вас приобретается то, чего достигают ваши рабы посредством передачи, будь то приобретено вследствие стипуляции или по какому-либо другому основанию. Все это поступает к вам даже без вашего ведома и помимо вашего желания. Сам раб, нахо­ дящийся во власти другого лица, ничего своего иметь не может. Но если он назначен наследником, то может принять наследство только с вашего позволения; и если он, согласно вашему приказу, примет наследство, то оно приобретается для вас, как если бы вы сами были назначены наследниками. Последовательным, конечно, является и то, что через, рабов для вас приобретается легат. Через тех, кого вы имеете в вашей власти, вы приобретаете не только право собствен­ ности, но и владение. В какой бы вещи эти лица ни приобрели вла­ дение, ею, по-видимому, вы владеете; вот почему через них вы полу­ чаете и право собственности по давности и давностное владение.

4. Относительно тех рабов, в которых вы имеете только узу­ фрукт, решено следующее: все, что они приобретут посредством ва­ шей вещи или своими собственными трудами, поступает в вашу пользу; а все, что они приобрели помимо этих средств, поступает в пользу хозяина собственности. Поэтому, если раб будет назначен наследником или если ему будет оставлен легат, или что-либо пода­ рено, то это приобретается не узуфруктарию, а хозяину собствен­ ности. То же самое решено и о том, кем мы добросовестно владеем, все равно, будет ли это свободный или чужой раб. Все, что решено об узуфруктарии, принято за правило и относительно добросо­ вестного владельца. Поэтому все, что это лицо приобретает помимо указанных двух источников, принадлежит или ему самому, если он свободный, или хозяину, если он раб. Но если добросовестный вла­ делец приобретет раба в собственность по давности, то он во всех

120 ИНСТИТУЦИИ ЮСТИНИАНА

u sufructuario, idem placet et de bonae fidei possessore. itaque quod extra duas istas causas adquihtur, id uel ad ipsum pertinet, si liber est, uel ad dominum, si serous est. sed bonae fidei possessor cum usuceperit seruum, quia eo modo dominus fit, ex omnibus causis per eum sibi adquirere potest: fructuarius uero usucapere non potest, primum quia non possidet, sed habet ius utendi fruendi, deinde quia scit seruum alienum esse. non solum autem proprietas per eos seruos, in quibus usum fructum habetis uel quos bona fide possidetis, uel per liberam personam, quae bona fide uobis serait, adquihtur uobis, sed etiam possessio: loquimur autem in utriusque persona secundum definitionem, quam proxime cxposuimus, id est si quam possessionem ex re uestra uel ex operibus suis adepti fuerint.

5. Ex his itaque apparet per liberos homines, quos neque iuri uestro subiectos habetis neque bona fide possidetis, item per alienos seruos, in quibus neque usum fructum habetis neque iustam possessionem, nulla ex causa uobis adquiri posse, et hoc est, quod dicitur per extraneam personam nihil adquiri posse: excepto eo, quod per liberam personam ueluti per procuratorem placet non solum scientibus, sed etiam ignorantibus uobis adquiri possessionem secundum diui Seueri constitutionem et per hanc possessionem etiam dominium, si dominus fuit qui tradidit, uel usucapionem aut longi temporis praescriptionem, si dominus non sit.

6. Hactenus tantisper admonuisse sufficiat, quemadmodum singulae res adquiruntur: nam legatorum ius, quo et ipso singulae res uobis adquiruntur, item fideicommissorum, ubi singulae res uobis relinquuntur, opportunius inferiori loco referemus. uideamus itaque nunc, quibus modis per uniuersitatem res uobis adquiruntur. si cui ergo heredes facti sitis siue cuius bonorum possessionem petieritis uel si quern adrogaueritis uel si

.cuius bona libertatum conseruandarum causa uobis addicta fuerint, eius res omnes ad uos transeunt. ac prius de hereditatibus dispiciamus. quarum duplex condicio est: nam uel ex testamento uel ab intestato ad uos pertinent, et prius est, ut de his dispiciamus, quae uobis ex testamento obueniunt. qua in re necessarium est initio de ordinandis testamentis exponere.

X. DE TESTAMENTIS ORDINANDIS

Testamentum ex eo appellatur, quod testatio mentis est. 1. Sed ut nihil antiquitatis penitus ignoretur, sciendum est olim quidem duo genera testamentorum in usu fuisse, quorum altero in

КНИГА ВТОРАЯ 121

с лучаях может себе приобретать через него, так как таким образом добросовестный владелец делается хозяином. Узуфруктарий, однако, не может приобрести чужого раба в собственность по давности, во-первых, потому что он им не владеет, а имеет только право пользо­вания и получения доходов; во-вторых, потому что знает, что раб — чужой. Через тех лиц, в которых вы имеете узуфрукт или которыми добросовестно владеете, или через свободное лицо, которое вам доб­росовестно служит, вы приобретаете не только право собственности, но также и владение. Мы говорим относительно того и другого ли­ца, согласно определению, которое только что изложили, т. е. если они приобретут что-либо благодаря вашей вещи или собственным трудом.

5. Из сказанного явствует, что вы ни на каком основании не можете приобретать через свободных людей, которые не подчинены вашей власти и которыми вы добросовестно не владеете; затем не можете приобретать через чужих рабов, в которых вы не имеете ни узуфрукта, ни законного владения. Это и есть то, что вообще гово­ рят: "Через постороннее лицо ничто не может быть приобретено". Исключение составляет то, что, согласно постановлению боже­ ственного Севера, вам предоставлено приобрести владение через свободное лицо, например, через прокуратора, не только с вашего ведома, но и заведомо; посредством этого владения вам предостав­ лено приобрести право собственности, если тот, кто передал владе­ ние, был хозяином, или узукапировать, если передавший владение не был хозяином.

6. В этом месте достаточно было напомнить о том, каким обра­ зом приобретаются вами отдельные вещи. Право легатов, посред­ ством которого приобретаются вами также и отдельные вещи, рав­ ным образом, право фидеикомиссов, посредством которых оставля­ ются вам также отдельные вещи, мы удобнее изложим ниже. Поэто­ му теперь рассмотрим, каким образом приобретаются вещи во всей их совокупности. Если вы сделались чьими-либо наследниками или если вы сами потребовали наследство или усыновили, или если вам присуждено чье-либо имущество за доставление свободы, то все их вещи переходят к вам. Сперва мы рассмотрим наследства, которые распадаются на два вида: наследование по завещанию и по закону. Сперва нам следует рассмотреть наследование по завещанию; в этом случае необходимо начать с изложения порядка доставления завещания.

ТИТУЛ X. О СОСТАВЛЕНИИ ЗАВЕЩАНИЙ

Завещание названо так потому, что свидетельствует о желании лица.

122 ИНСТИТУЦИИ ЮСТИНИАНА

р асе et in otio utebantur, quod calatis comitiis appellabatur, altero, cum in pfoelium exituri essent, quod procinctum dicebatur. accessit deinde tertium genus testamentorum, quod dicebatur per aes et libram, scilicet quia per emancipationem, id est imaginariam quandam uenditionem, agebatur quinque testibus et libripende ciuibus Romanis puberibus praescntibus ct со qui familiae emptor dicebatur. sed ilia quidem priora duo genera testamentorum ex ueteribus temporibus in desuetudinem, abierunt: quod uero per aes et libram flebat, licet diutius permansit, attamen partim et hoc in usu esse desiit.

2. Sed praedicta quidem nomina testamentorum ad ius ciuile referebantur. postea uero ex edicto praetoris alia forma faciendorum testamentorum introducta est: iure enim honorario nulla emancipatio desiderabatur, sed septem testium signa sufficiebant, cum iure ciuili signa testium non erant necessaria.

3. Sed cum paulatim tarn ex usu hominum quam ex , constitutionum emendationibus coepit in unam consonantiam ius ciuile ct praetorium iungi constitutum est, ut uno eodemque tempore, quod ius ciuile quodammodo exigebat, septem testibus adhibitis et subscriptione testium, quod ex constitutionibus inuentum est, et ex edicto praetoris signacula testamentis imponerentur: ut hoc ius tripertitum esse uideatur, ut testes quidem et eorum praesentia uno contextu testamenti celebrandi gratia a iure ciuili descendant, subscriptiones autem testatoris et testium ex sacrarum constitutionum .: obseruatione adhibeantur, signacula autem et numerus testium ex edicto praetoris.

4. Sed his omnibus ex nostra constitutione propter testamentorum sinceritatem, ut nulla fraus adhibeatur, hoc additum est, ut per manum testatoris uel testium nomen heredis exprimatur et omnia secundum illius constitutionis tenorem procedant.

5. Possunt autem testes omnes et uno anulo signare testamentum (quid enim, si septem anuli una sculptura fuerint?) Secundum quod Pomponio uisum est. sed et alieno quoque anulo licet signare.

6. Testes autem adhiberi possunt ii, cum quibus testamenti factio est. sed neque mulier neque impubes neque seruus neque mutus neque

КНИГА ВТОРАЯ 123

1 . Но дабы не игнорировать совершенно древность, следует знать, что некогда в употреблении были два рода завещаний: одним пользовались в мирное и спокойное время, который древние назы­ вали завещанием в народном собрании по куриям; другим — тогда, когда готовились выступить в сражение; этот род завещания назы­ вался procinctium. В последствии присоединился третий род завеща­ ний, который назывался per aes et libram (посредством меди и весов). Назван он так, разумеется, потому, что совершался посредством эманципации, т. е. посредством фиктивной продажи в присутствии пяти свидетелей и весодержателя из лиц совершеннолетних римских граждан при участии того, кто назывался покупщиком семейства. Первые два рода завещаний еще с древних времен вышли из употребления; что касается завещания посредством меди и весов, то хотя оно продолжалось сравнительно долго, однако отчасти тоже перестало быть в употреблении.

2. Упомянутые выше названия завещаний относились к цивиль­ ному праву. Впоследствии, согласно эдикту претора, введена другая форма составления завещания: по преторскому праву не требовалось никакой эманципации, достаточно было печати семи свидетелей, между тем как по цивильному праву в печати свидетелей не было надобности.

3. Но когда с течением времени цивильное право стало сливать­ ся с преторским, с одной стороны, вследствие обычая; с другой — вследствие улучшений, вводимых императорскими постановлениями, то было постановлено, чтобы одновременно (того требовало ци­ вильное право) в присутствии семи свидетелей, за подписью их (того требовали постановления) прилагались к завещаниям печати (того требовал эдикт); таким образом кажется, что это право образуется из трех элементов. Свидетели и их одновременное присутствие ради торжественного составления завещания исходят из законов цивиль­ ного права, подписи завещателя и свидетелей употребляются во исполнение священных постановлений, печати же и число свидетелей — согласно эдикту претора.

4. Ко всему этому ради неприкосновенности завещания и чтобы избегнуть обмана, наше постановление прибавляет следующее: ру­ кой завещателя или свидетелей должно быть начертано имя наслед­ ника и все должно быть учинено сообразно смыслу этого поста­ новления.

5. Все свидетели могут свидетельствовать завещания одной пе­ чатью. Что, если семь печатей окажутся одинаковой резьбы, как то предусмотрел Помпоний? Можно свидетельствовать завещание и чужой печатью.

6. В свидетели могут быть приглашены те лица, которые в праве присутствовать при составлении их. В качестве свидетелей не могут

124 ИНСТИТУЦИИ ЮСТИНИАНА

s urdus neque furiosus nee cui bonis interdictum est nee is, quem leges iubent improbum intestabilemque esse, possunt in numero testium adhiberi.

7. Sed cum aliquis ex testibus testamenti quidem faciendi tempore liber existimabatur, postea uero seruus apparuit, tarn diuus Hadrianus Catonio Vero quam postea diui Seuerus et Antoninus reschpserunt subucnirc sc ex sua libcralitate testamento, ut sic habeatur, atque si ut oportet factum esset, cum eo tempore, quo testamentum signaretur, omnium consensu hie testis liberorum loco fuerit nee quisquam esset, qui ei status quaestionem moueat.

8. Pater пес поп is, qui in potestate eius est, item duo fratres, qui in eiusdem paths potestate sunt, utrique testes in unum testamentum fieri possunt: quia nihil nocet ex una domo plures testes alieno negotio adhiberi.

9. In testibus autem поп debet esse qui in potestate testatoris est. sed si films familias de castrensi peculio post missionem faciat testamentum, nee pater eius recte testis adhibetur nee is qui in potestate eiusdem paths est: reprobatum est enim in ea re domesticum testimonium.

10. Sed neque heres schptus neque is qui in potestate eius est neque pater eius qui habet eum in potestate neque fratres qui in eiusdem paths potestate sunt testes adhibeh possunt, quia totum hoc negotium, quod agitur testamenti ordinandi gratia, creditur hodie inter heredem et testatorem agi. licet enim totum ius tale conturbatum fuerat et ueteres, qui familiae emptorem et eos, qui per potestatem ei coadunati fuerant, testamentahis testimoniis repellebant, heredi et his, qui coniuncti ei per potestatem fuerant, concedebant testimonia in testamentis praestare, licet hi, qui id permittebant, hoc iure minime abuti debere eos suadebant: tamen nos eandem obseruationem corrcgentes et, quod ab illis suasum est, in legis necessitatem transferentes ad imitationem pristini familiae emptohs mehto nee heredi, qui imaginem uetustissimi familiae emptohs optinet, nee aliis personis, quae ei ut dictum est coniunctae sunt, licentiam concedimus sibi quodammodo testimonia praestare: ideoque nee eiusmodi ueterem constitutionem nostro codici inseri permisimus.

11. Legatariis autem et fideicommissariis, quia поп iuris successores sunt, et aliis personis eis coniunctis testimonium поп denegamus, immo in

КНИГА ВТОРАЯ 125

в ыступать женщина, несовершеннолетний, раб, сумасшедший, не­мой, глухой, лишенный права распоряжения имуществом, затем те лица, которые по законам лишены честного имени и права быть свидетелями.

7. Но если кто-нибудь из числа свидетелей во время составления за­ вещания считался свободным, а затем оказался рабом, то божественный Адриан предписал Катонию Веру, равно как и божественные Север и Антонин заявили, что они являются великодушно на помощь завеща­ нию для того, чтобы завещание считалось правильно сделанным, так как в то время, когда подписывалось завещание, этот свидетель, по согласию всех, был уподоблен свободному и так как не оказалось никого, кто бы предложил ему вопрос о его состоянии.

8. Отец и тот, кто находится в его власти, равным образом, два брата, находящиеся во власти одного и того же отца, могут быть оба приглашены в качестве свидетелей, так как ничто не мешает пригласить двух или больше свидетелей из одной семьи для чужого дела.

9. В числе свидетелей не должен быть тот, кто находится во власти завещателя. Но если и сын семейства, после отпуска, составит завещание об имуществе, называемом воинским пекулием, то ни его отец, ни тот, кто во власти того же отца, не могут быть правильно употребляемы свидетелями: в этом случае отвергнуто домашнее за­ вещание.

10. В качестве свидетелей не могут употребляться: лицо, назна­ ченное наследником, лицо, находящееся в его власти, его отец, кото­ рый имеет его в своей власти, братья, которые находятся во власти того же отца, так как все то дело, которое совершается для состав­ ления завещания, почитается в настоящее время совершающимся между завещателем и наследником. Хотя все это право совершенно изменилось и хотя древние устраняли от свидетельства покупщика имущества и тех лиц, которые по причине власти ему подчинены, однако наследнику и тем, кто по причине власти с ним соединены, они позволили быть свидетелями завещания. Тем не менее древние юристы, позволившие это, советовали как можно реже пользоваться этим правом. Однако мы, исправляя этот самый закон и обратив совет их в правило закона, правильно не позволили в подражание покупщику имущества быть, так сказать, самим себе свидетелями ни наследнику, который изображает древнейшего покупщика семейно­ го имущества, ни другим лицам, которые, как сказано, ему подчине­ ны; и посему мы не разрешили включить в наш кодекс такого рода древние постановления.

11. Легатариям и фидеикоммиссариям, и другим лицам, которые им подчинены, мы не отказали в праве свидетельствовать завеща­ ния, так как они не являются преемниками права. На этот счет мы