
- •В.М.Лачинов а.О.Поляков
- •Інформодинаміка
- •Шлях до Світу відкритих систем
- •Анотація
- •Авторська передмова до другого видання. Від «не термодинамічної» кібернетики до інформодинаміки
- •Vivorum censura difficilis Судження про живих утруднене (лат.)
- •Інтелектуальність складних систем
- •Розділ 1. Інтелектуальні системи і управління
- •1.1. Інтелектуальні системи і інтелектуальне управління
- •1.2. Від строгості математичної символіки до свободи семантики
- •Розділ 2. Основна термінологія
- •2.1. Інженерне поняття інтелекту
- •2.2. Системи і управління
- •2.3. Подання знань і робота з ним
- •2.4. Інформаційна база
- •Розділ 3. Мови і мовні моделі для управління
- •3.1. Мови природні і штучні
- •3.2. Мови управління
- •3.3. Мови контекстно – залежного управління
- •3.4. Формальна система і теорія, що формалізується
- •3.5. Моделювання і реалізація мовних об’єктів
- •3.6. Числення предикатів
- •3.7. Подання проблемної галузі на основі мови предикатів
- •За фон Берталанфі розділ 4. Складність відкритих систем
- •4.1. Необхідність загальної теорії
- •4.2. Дві загальні теорії систем
- •4.3. Ієрархія систем
- •4.4. Нова парадигма управління
- •4.5. Гомеокінетичне плато інтелектуальної системи
- •4.6. Узагальнена функціональна структура ісу
- •4.7. Мови систем і мови управління
- •4.8. Тріаграма систем
- •Інженерія інтелектуальних систем
- •Розділ 5. Реалізація контекстно-залежного управління
- •5.1. Неформальні вимоги
- •5.2. Інженерні проблеми проектування складних систем
- •5.3. Комп’ютер фон Нойманівської архітектури в системах високих рівнів складності
- •5.4. Частотна оцінка
- •5.5. Інформаційна стійкість
- •Розділ 6. Нова архітектура машин
- •6.1. Машини баз знань
- •6.2. Паралельні обчислення з управлінням від потоку даних
- •Розділ 7. Про технологію управління
- •7.1. Врахування динаміки інформаційних потоків
- •7.2. Вбудовування системи автоматизації в структуру об’єкта
- •7.3. Об’єкт в інформаційному середовищі
- •7.4. Проблема декомпозиції об’єкта як складної системи
- •Розділ 8. Інженерія систем “інтелектуальної спрямованості”
- •8.1. Три основні підходи
- •8.2. Перший підхід. Ідеологія операційної системи
- •8.3. Другий підхід. Ідеологія інструментальної системи
- •8.3.2. Ієрархії і процеси.
- •8.3.3. Концепція відкритої субд.
- •8.3.4. Реалізація розкриваності.
- •8.3.5. Уніфіковане подання об’єкта.
- •8.3.6. Інструментальна концепція – технологія qWord
- •8.3.7. Куди поділася семантика?
- •8.3.8. Проблеми баз, що саморозвиваються.
- •8.3.9. Чому “в Cache’-технології”?
- •8.4. Третій підхід. Спеціалізована виробнича операційна система
- •8.5. Самовдосконалення ісу
- •Розділ 9. Проміжні підсумки
- •9.1. Інформація і інформатика. Шлях до феноменології і інформодинаміки
- •9.2. Про реалізованість інформаційної машини відкритого Світу
- •Частина третя узгоджений світ інформодинаміки
- •Розділ 10. Аксіоми відкритого світу
- •10.1. Феномен інформації як предмет науки про відкриті системи
- •10.2. Аксіоми умовчання
- •10.3. Співвідношення невизначеності - 2
- •10.4. Гармонійні шкали
- •10.5. Обговорення гармонійних побудов
- •10.6. Самоорганізація і структурний резонанс
- •10.7. До організації експериментів із виявлення структурного резонансу
- •10.8. Про механізм структурної взаємодії
- •10.9. Від структурної взаємодії до структурного поля
- •10.10. Про аксіоми або ефективні способи обдурити самого себе
- •10.11. Ще раз про аксіоми умовчання
- •10.12. Деякі висновки
- •Розділ 11. Власна структура інформації
- •11.1. Проблеми розробки інструментарію
- •11.2. Топологія вкладених багатовимірних конусів
- •11.3. Закон рекурсії структур, метаструктур і процесів
- •11.4. До питання про елементарну комірку
- •11.5. Деякі кількісні оцінки елементної бази
- •Розділ 12. Теорія структурної узгодженості
- •12.1. Структурна взаємодія і узагальнений принцип комплементарності
- •12.2. Про правила самоорганізації відкритих систем
- •12.3. Деякі наслідки і перспективи
- •12.4. Про деструкцію систем
- •12.5. Правила тсу – похідні
- •12.6. Попереднє обговорення результатів
- •12.7. Про методологію пізнання з позицій тсу
- •12.8. Обговорення тсу
- •Розділ 13. Інформодинаміка
- •13.1. Дещо про аналогії
- •13.2. Від абстрактної машини до самоорганізації потоків
- •13.3. Деякі властивості інформаційної машини
- •13.4. Умови узгодження потоків. Резонатор динамічного структурного поля
- •13.5. Вільне інформаційне поле. Гіпотеза про дві половини Всесвіту
- •13.6. Інформодинаміка – поки без формалізму
- •13.7. Тсу як інструментарій інформодинаміки
- •13.8. Ще раз про аксіоматику
- •Частина четверта
- •Архітектура
- •Відкритих
- •Попередження: обережно, відкриті системи
- •Розділ 14. Вертикальна машина
- •14.1. Концепція вертикальної машини
- •14.2. Структура команд
- •14.3. Програмування і запуск
- •14.4. “Перед прочитанням знищити…”
- •14.5. Що з нею робити?
- •14.6. Імітація вертикальної машини в адресному середовищі
- •Розділ 15. Про фізику відкритого світу
- •15.1. Без “Великого вибуху”
- •15.2. Доповнюваність моделей. Дві половини цілого
- •15.3. Світ як єдина система
- •15.4. Модифікація перетворення Лоренца
- •15.5. Випадок “малих” об’єктів
- •15.6. Структурно-узгоджена космологія
- •15.7. Узгодження структур об’єкта і теорії
- •15.8. Замітки про реалії нової фізики
- •Експерименти в галузі інформодинаміки
- •Можливий варіант генератора поздовжніх електромагнітних хвиль
- •Реконструкція принципу дії нігнітрона
- •Проблема seti
- •Розділ 16. Відповідальність створюючого
- •16.1. Короткий самовчитель не створення тоталітарного суспільства
- •16.2. Неминучість краху і свобода повтору
- •16.3. Роль Віри
- •16.4. Ментагенез
- •16.5. Відповідальність людини
- •Додаток 1 Короткий огляд способів самодеструкції програмних систем або Загальна Демонологія
- •Додаток 2 Про “інфонауки”
- •Про Ейнштейна, релятивізм і інформацію
- •Додаток 3 Повернення до лекції XVII
- •Література
16.3. Роль Віри
Credo ut intelligam. Credo ut itelligas.
{282. Вірую, щоб пізнати. Вірую, щоб розуміти (лат.).}
А зараз про те, що передбачив Творець для профілактики тоталітаризму, що повинні ми пам’ятати, уподібнюючись Творцеві в створенні чого-небудь, дійсно інтелектуального, тобто такого що має свободу волі.
На початку розділу ми згадали про розгляд ситуації, в якій спочатку заперечується або не передбачається для “дечого”, створеного нами за своїми образом і подобою, механізму сприйняття тієї самої Віри, моралі й всього іншого, що віртуально існує паралельно з нами.
Спочатку йдеться про Віру, вірування в самому його ірраціональному прояві, навіть без символу Віри, заповідей – тобто апарату, традицій і всього іншого.
Але чи не про це говорили з перших же днів виникнення радянської системи? Адже вже тоді, без всякої ТСУ, в основному на основі інтуїції і неупередженої спостережливості були зроблені приведені вище висновки. “Ми несемо нову Віру” – говорили перші покоління більшовиків, це вже після фразеологія помінялася, а стару, “помилки початкового етапу”, ретельно знищили.
Всі творці завжди чудово розуміли, що Віра, по суті, абсолютно не функціональна і вимагає постійного відновлення, виробництва потоку образів підсвідомості маси, тобто фактично виробництва суспільної свідомості.
Більше того, якщо для системи в цілому критичним є ресурс людський, то для нього самого критичним процесом є саме процес виробництва суспільної свідомості і підсвідомості індивідуумів. Головна небезпека, точка руйнування системи якраз у порушенні цього процесу.
Тут один із найголовніших моментів. Феномен суспільної свідомості є сукупність емоцій, підсвідомого, це колективна безструктурна віра, яку не можна відобразити у вигляді якого-небудь писання, інформаційного артефакту і, тому вона не може існувати сама по собі як традиційні релігії, але вимагає безперестанного організованого відтворення.
Це навіть не марновірство, яке якось може підтримувати саме себе, а строгий еквівалент підсвідомості, вже не інстинкт, але ще не свідомість, сутність навіть не ірраціональна, а віртуальна. Інакше, кажучи мовою філософів, віртуальність, небуття як таке, по побутовому – нечисть.
Звідси важливий висновок, причина, за якою ніяке суспільство від тоталітаризму автоматично не гарантоване: кожний акт виникнення піраміди це не повернення до старого, не поворот часу – це акт творення.
Достатньо початкових умов і поштовху, далі починає працювати алгоритм, абстрактний автомат, що проводить віртуальну реальність за рахунок енергії знищення елементів тієї апаратури (населення) в якій він реалізується. Процес йде до тих пір, поки не буде знищено достатню кількість елементів суспільства і середовища існування після чого відбувається саморуйнування системи.
Але! Після руйнування ніде не може залишитися ніяких умов, що забороняють відновлення цього процесу...
Єдиною гарантією може бути тільки процес особистої, індивідуальної гігієни свідомості, такий же процес як все життя ходити в лазню, умиватися тощо (у подробицях для свого часу описаний в Біблії), а цьому треба навчатися, повинна бути система етичної освіти.
Не даватимемо рецептів, просто нагадаємо, що всі цивілізації поки що мають тільки єдину таку систему – релігійне виховання. Все, що пропонувалося для заміни Віри оберталося черговим марновірством, ще одним віртуальним збоченням.