- •Министерство образования Российской Федерации
- •Рецензенты:
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Тема 1. Философия и мировоззрение Основные вопросы темы
- •1.1. Мировоззрение, его структура и основные исторические типы. Специфика философского мировоззрения
- •1.2. Предмет философии. Основной вопрос философии
- •1.3. Структура и функции философского знания
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 2. Философия Древнего Мира Основные вопросы темы:
- •2.1. Возникновение философии
- •2.2. Философская мысль Древнего Востока (Индия, Китай)
- •2.3. Философия Древней Греции
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения Основные вопросы темы
- •3.1. Основные проблемы и этапы развития философии европейского Средневековья
- •3.2. Философия католицизма. А.Августин, ф.Аквинский
- •3.3. Философия Возрождения, ее особенности, основные проблемы и представители
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 4. Философия Нового времени и Просвещения Основные вопросы темы:
- •4.1. Разработка методов научного исследования. Ф.Бэкон, р. Декарт
- •4.2. Философия б. Спинозы и г. Лейбница
- •4.3. Человек и общество в философии Нового времени и Просвещения..
- •4.4. Субъективный идеализм д.Беркли и скептицизм д.Юма
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 5. Классическая немецкая философия и философия марксизма Основные вопросы темы:
- •5.1. И.Кант
- •5.2. И.Фихте
- •5.3. Ф.Шеллинг
- •5.4. Г.Гегель
- •5.5. Л.Фейербах
- •5.6. Философия марксизма
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 6. Русская философия Основные вопросы темы:
- •6.1. Особенности и этапы развития русской философии
- •6.2. Классики русской философии
- •6.3. Основные направления русской философии и ее влияние на мировую философскую мысль
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 7. Западная философия XIX- XX в.В. Основные вопросы темы:
- •7.1. Позитивизм
- •7.2. Философия экзистенциализма
- •7.3. Философия жизни
- •7.4. Прагматизм
- •7.5. Философия романтизма
- •7.6. Философия анархизма
- •7.7. Философские идеи герменевтики и постмодернизма
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 8. Человек и мир. Проблема бытия в философии Основные вопросы темы
- •8.1. Категория бытия как исходная категория онтологии
- •8.2. Основные формы бытия. Проблема субстанции. Монизм и дуализм
- •8.3. Научно-философское понятие материи
- •8.4. Понятие движения, его основные свойства
- •8.5. Философские понятия пространства и времени
- •8.6. Проблема сознания в философии
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 9. Диалектика - философское учение о развитии Основные вопросы темы
- •9.1. Проблема метода в философии. Взаимосвязь и развитие
- •9.2. Универсальные связи бытия и их отражение в категориях диалектики
- •9.3. Всеобщие законы бытия
- •9.4. Феномен самоорганизации в современной картине мира. Диалектика и синергетика
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 10. Философские проблемы познания Основные вопросы темы
- •10.1. Философское понимание познания. Субъект и объект познания
- •10.2. Чувственное и рациональное в познании, их единство и формы. Роль интуиции в познавательной деятельности
- •10.3. Проблема истины и ее критериев. Диалектика абсолютной и относительной истины
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 11. Проблема человека в философии Основные вопросы темы
- •11.1. Сущность человека, различные подходы к ее пониманию
- •11.2. Человек как личность. Проблема свободы и ответственности личности
- •11.3. Философское понимание смысла человеческого существования
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 12. Природные основы общественной жизни Основные вопросы темы:
- •12.1. Понятие природы. Образы природы в истории философской мысли
- •12.2. Преобразование природы – способ человеческого существования в мире. Основные этапы в истории взаимодействия общества и природы
- •12.3. Экологические проблемы современного мира
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 13. Общество как объект философского осмысления Основные вопросы темы:
- •13.1. Специфика философского подхода к изучению общества. Проблема создания концептуально-теоретической модели общества в истории социально-философской мысли
- •13.2. Общество как системное, саморазвивающееся образование
- •13.3. Строение общества, его основные подсистемы (сферы)
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 14. Материально-производственная (экономическая) сфера жизни общества Основные вопросы темы:
- •14.1. Материальное производство, его роль в жизни общества
- •14.2. Технологический способ производства как процесс функционирования производительных сил общества
- •14.3. Экономический способ производства как форма организации общественного хозяйства
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и учебные задания
- •Тема 15. Социальная сфера жизни общества Основные вопросы темы:
- •15.1. Понятие социальной сферы
- •15.2. Социальные общности и их роль в жизни человека и общества
- •15.3. Социальная структура общества
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и учебные задания
- •Тема 16. Политико-правовая сфера жизни общества Основные вопросы темы:
- •16.1. Понятие политико-правовой сферы
- •16.2. Политика как особый вид социального взаимодействия. Основные компоненты политической жизни общества.
- •16.3. Право и правовые отношения в обществе. Правосознание
- •16.4. Правовое государство и гражданское общество
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и учебные задания
- •Тема 17. Духовная жизнь общества и культура Основные вопросы темы
- •17.1. Понятие духовной сферы жизни общества. Общественное сознание, его структура
- •17.2. Многообразие духовного опыта людей и культура
- •17.3. Ценности как ядро культуры. Природа ценностного сознания и отношения людей к действительности
- •17.4. Мораль как регулятор социального поведения людей. Особенности нравственного сознания
- •17.5. Искусство и эстетическое освоение действительности
- •17.6. Религия и религиозное сознание
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 18. Философия науки и техники Основные вопросы темы:
- •18.1. Понятие науки. Основные формы научного знания
- •18.2. Методы научного исследования
- •18.3. Закономерности развития науки
- •18.4. Сущность и виды техники
- •18.5. Роль науки в развитии техники
- •18.6. Спор технофилов и технофобов
- •18.7. Человек в современном информационном обществе
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 19. Жизнь общества как исторический процесс Основные вопросы темы:
- •19.1. Понятие истории. Специфика философского подхода к истории
- •19.2. Концепции общественного прогресса
- •19.3. Концепции локальных культур и цивилизаций
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 20. Проблемы и перспективы современного человечества Основные вопросы темы
- •20.1. Особенности и противоречия современной общепланетарной цивилизации
- •20.2. Глобальные проблемы современности
- •20.3. Место и роль России в мировом сообществе
- •Литература для дополнительного чтения
- •Контрольные вопросы и задания
Контрольные вопросы и задания
-
Какие новые проблемы поставлены в философии Нового времени?
-
Дайте характеристику эмпиризма и рационализма.
-
Какова, по Ф. Бэкону, природа человеческих заблуждений?
-
Что такое пантеизм?
-
Что такое агностицизм? Ваше отношение к концепции Беркли и Юма.
-
Сумели ли Беркли и Юм вопреки идеологии Нового времени подчинить научное познание божественным принципам?
-
Как относились философы Нового времени к религии?
-
Как определяли критерий социального прогресса философы-просветители?
-
Какие противоречия цивилизованного общества сформулировал Руссо?
-
Реализовались ли социально-политические идеалы Просвещения?
Тема 5. Классическая немецкая философия и философия марксизма Основные вопросы темы:
-
Критическая философия И.Канта
-
Субъективный идеализм Фихте
-
Натурфилософия Шеллинга
-
Система объективного идеализма Гегеля
-
Антропологический материализм Л.Фейербаха
-
Философия марксизма
5.1. И.Кант
В истории философии получила признание точка зрения, согласно которой существует особый феномен духовной жизни Западной Европы – так называемая «классическая немецкая философия». Стандартный вариант классической немецкой философии представлен Кантом, Фихте, Шеллингом, Гегелем и Фейербахом. Основным аргументом для выделения этого феномена послужило явное преувеличение роли указанных мыслителей в истории человечества.
Иммануил Кант (1724 - 1804) в сочинении «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755) выдвинул гипотезу о возникновении планет и Солнца из облака рассеянной материи. Частицы облака сталкивались друг с другом, что привело к вращению вокруг центра и последующей фрагментации вещества, из которого образовались Солнце и планеты.
В сочинении «Критика чистого разума» (1781), которое стало вершиной философского творчества Канта, изложена теория познания. Реально существующие вне человека “вещи – в - себе” воздействуют на органы чувств и вызывают ощущения, которые образуют мир явлений индивидуального сознания. Пространство и время – это априорные формы чувственности, порождающие всеобщность и необходимость математических истин. Чувственные данные упорядочиваются с помощью априорных форм рассудочной деятельности - системы категорий.
Основные категории рассудка, сведенные Кантом в четыре группы: качества (реальность, отрицание, ограничение), количества (единство, множество, целостность), отношения (субстанции, причинность, взаимность), модальности (возможность, действительность, необходимость). Высшей формой мыслительной деятельности человека служит разум, содержащий три важнейших априорных идеи: душа, Бог и мир, не имеющие опытного подтверждения. Идеи разума не принадлежат опыту. Невозможно доказать или опровергнуть существование души, Бога и мира ссылками на явления. Разум противоречив, антиномичен по своей природе, т. к. строго можно доказать, по мнению Канта, и тезис и антитезис об идеях.
Кант формулирует четыре знаменитые антиномии - идеи мира.
-
Конечность и бесконечность мира в пространстве и времени.
-
Существование предела делимости и бесконечная делимость.
-
Всеобщая причинная обусловленность и абсолютная свобода.
-
Самодостаточность мира и его производность, вторичность.
Причина антиномичности разума скрывается в природе самого разума. Избавить разум от антиномий способна только вера. Кант пытается примирить науку и религию. Вера в Бога необходима, по мнению Канта, для того, чтобы объяснить природу морали.
В сочинении «Критика практического разума» (1788) Кант обосновывает автономность человеческой личности и излагает свою этическую теорию. Руководящим нравственным принципом человека должно быть требование категорического императива. Кант даёт несколько определений основного нравственного закона человеческой жизни. Наибольшую известность получили две его дефиниции: ”поступай, так, чтобы другой человек был всегда для тебя целью и никогда лишь средством” и ”поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим естественным законом.” Кант полагает, что категорический императив есть продукт чистого разума и его знание не составляет для любого индивида проблемы.
Основная идея кантовской социологии, изложенная в работах «Идея всеобщей истории» (1784) и «К вечному миру» (1795), – возможность всеобщего правового гражданского состояния и установление вечного мира между государствами. Эффективными средствами сохранения и упрочения мирного сосуществования он считал торговлю, общение, образование, науку, религию, искусство. Кант сторонник либерализма.
Кант большое внимание уделяет проблемам эстетики. В сочинении «Критика способности суждения» (1790) Кант изложил свою эстетическую теорию. Красота предмета выражает внутреннее единство воспринимаемого предмета и порождаемого им чувства. Субъективная оценка красоты вызывает у субъекта незаинтересованное удовольствие. Кант подчеркивал, что эстетическое отношение не зависит от наших практических интересов и потребностей.