Литература для дополнительного чтения

1. Августин Аврелий. Исповедь. – М.: РЕСПУБЛИКА, 1992. – 332 с.

2. Антология мировой философии: В 4-х т./Под ред. В.В. Соколова и др. – М.: Мысль, 1969. – Т.1, ч.2. – 576 с.

3. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения /Составитель С.В. Перевезенцев. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – 448 с.

4. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические. В 2-х т. – Л.: С-З. Библ. Комис. и др., 1990. – Т.1. – 567 с.; Т.2. – 621 с.

5. Кулаков, Ю.И. Синтез науки и религии /Ю.И. Кулаков //Вопросы философии. – 1999. - №2. – С. 142-143.

6. Майоров, Г.Г. Формирование средневековой философии /Г.Г. Майоров. – М.: Мысль, 1979. – С. 186-386.

7. Соколов, В.В. Европейская философия XV-XVII веков: Учеб. пособие для вузов /В.В. Соколов. – М.: Высш. шк., 1984. – С. 8-108.

8. Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие для вузов /А.Н. Чанышев. – М.: Высш. шк., 1991. – 512 с.

9. Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов. В 3-х ч. /Под ред. Л.А. Микешиной. – М.: ВЛАДОС, 1997. – Ч.1. – 446 с.

Контрольные вопросы и задания

1. Сформулируйте основные принципы религиозно-философского мировоззрения.

2. Как решалась в средние века проблема соотношения веры и разума?

3. Согласны ли Вы, что «Человек есть образ и подобие Бога»?

4. Дайте сравнительную характеристику апологетики, патристики и схоластики.

5. Назовите основные проблемы, поставленные христианской философией.

6. Сформулируйте ценностные ориентации христианства.

7. Какие доказательства существования Бога Вам известны?

8. Назовите особенности русской средневековой философии.

9. Назовите классиков средневековой философской мысли.

10. Чем отличается философия эпохи Возрождения от средневековой?

Тема 4. Философия Нового времени и Просвещения Основные вопросы темы:

• Разработка методов научного исследования. Ф.Бэкон, Р. Декарт

• Философия Б. Спинозы и Г. Лейбница

• Человек и общество в философии Нового времени и Просвещения.

• Субъективный идеализм Д.Беркли и скептицизм Д.Юма

4.1. Разработка методов научного исследования. Ф.Бэкон, р. Декарт

Развитие капитализма в Европе, ранние буржуазные революции, великие географические открытия и успехи экспериментально-математического естествознания привели к формированию механико-материалистической картины природы.

Философия природы - натурфилософия - развивалась в трех основных направлениях. Первое определялось успехами математики, механики, техники и мыслило Мироздание как механизм. Второе повторяло мысль Платона о Вселенной как организме, наделенном жизнью и разумом. Третье соединяло понятие Бога и Природы воедино (пантеизм). «Природа есть Бог в вещах». Пантеизм отрицает внемировое бытие Бога.

В духовной культуре Нового времени все большую роль играла наука, а в философии на первый план выдвигалась проблема разработки универсального метода научного познания.

Френсис Бэкон (1561-1626) - английский философ, активно разрабатывавший методологию опытной науки.

Основная проблематика философского учения Ф. Бэкона связана с темами науки, знания, познания. Философ призывал исходить, прежде всего, из чувственно воспринимаемого мира в том виде, в каком с ним сталкивается думающий человек. Чувственное познание составляет основу опыта и эксперимента. Основным методом «новой логики», резко отличающейся от схоластики, является индукция. Мыслитель создал одну из первых в истории философии типологию человеческих заблуждений («идолов»), разделив их на четыре вида: «идолы» рода, пещеры, рынка и театра. «Идолы» первых двух видов врожденные, они вытекают из естественных свойств человеческого разума, «идолы» двух вторых приобретаются в ходе жизни.

«Идолы рода» связаны с природным несовершенством человеческого разума, его ограниченными возможностями познания. «Идолы пещеры» возникают в связи с индивидуальными особенностями восприятия и понимания. Искаженное взаимное общение, построенное на неправильном определении смысла слов и обозначаемой ими реальности, вызывают к жизни «идолы рынка». «Идолы театра» - это теории, представляющие собой вымышленный, ненастоящий, как бы театральный мир. Цель «естественной» философии Ф. Бэкона - показать путь освобождения от всех этих предрассудков и заблуждений.

Бэкон Ф.:

«Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути».

«Знание – сила, и нет опасности хуже невежества».

«Гений, ум и дух нации обнаруживаются в ее пословицах».

«Самое лучшее из всех доказательств есть опыт».

Рене Декарт (1596 - 1650) - французский философ и математик. Мыслитель создал аналитическую геометрию, развил учение о преломлении света, внес много идей в механику. В философии он выступил с призывом пересмотра всей прошлой традиции. Вместо опыта и наблюдения обратился к исследованию разума и самосознания. В поисках исходного философского положения, наиболее очевидного и достоверного, которое могло бы стать основанием философской системы, Р. Декарт сформулировал свой знаменитый принцип «мыслю, следовательно, существую». Можно усомниться во всем, но то, что я, сомневающийся, мыслю и существую, очевидно. При разработке своего метода познания философ основывался на понимании мира как машины. По аналогии с механикой он выстроил и саму логику познания как пути от простейших начал к складыванию сложного механизма знания. Решающую роль в познании Р. Декарт отводил дедукции, основой и идеальным образцом для всех наук является математика.

Декарт Р.:

«Я мыслю, следовательно, существую».

«Нет таких отдаленных явлений, познания которых нельзя было бы достичь, и нет таких таинственных явлений, которые нельзя было бы понять».

«Для того, чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать».