17.4. Мораль как регулятор социального поведения людей. Особенности нравственного сознания

Мораль, или нравственность (лат. moralis - нравственный), - это одна из самых важных и обширных областей духовной жизни общества. Она появилась вместе с возникновением общества и существует для того, что бы удовлетворять определенные потребности человека и общества, регулировать взаимоотношения между людьми. Под моралью понимается совокупность норм или принципов поведения людей по отношению друг к другу и обществу, санкционированных личным убеждением, общественным мнением и традициями. Мораль регулирует поведение и сознание людей во всех сферах их общественной жизни. Нормы морали имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет многовековую культуру межчеловеческих взаимоотношений. Наличие у общества таких норм позволяет ему оценивать поступки людей с точки зрения добра и зла, справедливости и несправедливости, честности и бесчестия.

Мораль не опирается непосредственно на какие-то специальные учреждения и организации, которые принуждали бы человека соблюдать моральные нормы и правила. Она предстает как личная позиция каждого человека, как его нравственное отношение к действительности. В то же время человеку не просто нарушить общепринятые нравственные заповеди и нормы, требующие от него строго определенного поведения в данном обществе. Ведь большинство моральных требований обращено не к внешней целесообразности в поведении человека, а к моральному долгу, т.е. носит форму императива, прямого и безусловного повеления. И.Кант, размышляя над этими свойствами нравственных требований, пришел к выводу, что в морали люди действуют так, как если бы существовал Всевышний, кто дал им эти заповеди и отвечает за их истинность.

В рамках марксистской этики (этика - философская наука о морали) делается вывод, что мораль имеет земные корни. При этом подчеркивается, что моральные понятия и нормы не существуют сами по себе в качестве некого универсального кода, годного для всех времен и народов. Мораль включена в живую ткань человеческих интересов, каждая эпоха, каждый класс вкладывает в нее свое содержание. Нет морали вообще, есть исторически определенные типы морали, смысл нормативных требований которых не одинаков. Так, требования справедливости в античности, в средние века, в Новое время - это разные по своему содержанию требования.

Конечно, не только историческая эпоха, но и каждый человек относится к моральным требованиям не как к абстракциям, а применяет моральные нормы всякий раз очень конкретно, решая, что есть добро или справедливость. Но от того, что нормы морали трактуются своеобразно, они не перестают быть регуляторами человеческих поступков, имея при этом обобщенный, мировоззренческий характер. Мораль воплощает в себе общечеловеческие представления о нравственном поведении, фиксируя их с помощью таких категорий, как “добро”, “зло”, “справедливость”, “честь”, “совесть”, “долг”, “достоинство” и многих других. Эти представления о нравственном поведении воспроизводятся повседневно в человеческих взаимоотношениях силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в людях убеждений и побуждений.

Моральное (нравственное) сознание носит ценностный характер. Все нормы морали и действия, совершаемые на их основе, соотносятся с некоей абсолютной для данного сообщества людей системой координат – Добродетельностью, Благородством, Справедливостью, Любовью и Уважением к другому человеку, Готовностью бескорыстно помочь другому человеку и т.п. – и оцениваются в зависимости от того, насколько они (нормы морали и действия людей) близки к совершенству. При этом главным ценностным «инструментом» в сфере нравственного сознания, побуждающим человека к нравственным действиям, выступает совесть. Совесть – это внутренний суд, который человек ставит над самим собой, и тот, кто не способен к угрызениям совести, находится в моральном отношении вне человечества. Совесть, писал русский философ Вл. Соловьев (1853-1900), есть «видоизмененное чувство стыда в отчетливой и обобщенной форме». По его мнению именно чувство стыда прежде всего отличает человека от животного. Он подчеркивал: «То, что стыдится, в самом психическом акте стыда отделяет себя от того, чего стыдится».

Трудно преувеличить роль и значение морали в жизни человека и общества. Она выполняет разнообразные социальные функции. В числе основных функций морали в современной этической литературе выделяют следующие.

1. Гуманизирующая. Мораль побуждает человека преодолевать свою несовершенную человеческую природу, “приподымает” над собственной сегодняшней ограниченностью, создает ориентир человечности. Мораль считает каждого из нас достойным лучшей жизни. Она стремится на все существующее в мире распространить понятия добра и справедливости, сделать мир подобающим человеку, а человека - достойным своего имени. Кем бы не был человек, но быть нравственным существом - он обязан.

2. Регулятивная. Мораль выступает способом регулирования поведения людей в обществе и саморегулирования личности. Конечно, в обществе существуют и другие способы регуляции человеческих отношений: административный, правовой и др. Однако моральный способ регуляции является одним из самых эффективных. Он не нуждается в принуждении со стороны каких-либо специальных органов власти или закона. Здесь человек, руководствуясь нравственными представлениями, самостоятельно выбирает линию своего поведения, сам предъявляет к себе требования и сам же их выполняет, не ссылаясь ни на авторитет власти, ни на закон.

3. Ценностно-ориентирующая. Мораль содержит жизненно важные для человека ориентиры, с помощью которых он самостоятельно делает выбор нравственных ценностей, придающих смысл его земному существованию и направляющих его повседневное поведение.

4. Познавательная. Моральное сознание видит мир через особую призму и фиксирует это видение в понятиях добра и зла, долга и ответственности, и т.п. С их помощью он пытается постичь нравственный смысл явлений, их “человекоразмерность”. Для каждого из нас такое оценочное знание не менее важно, чем знание объективно-научное, т.к. позволяет осознанно выстраивать свое отношение к миру, свое поведение в той или иной жизненной ситуации, получать представление о поведении других людей.

5. Воспитательная. Мораль делает человека человеком, поэтому нравственное воспитание лежит в основе всякого другого. Нравственность не столько приучает человека к соблюдению общепринятых правил поведения, сколько воспитывает саму способность руководствоваться этими идеальными нормами.

Выделение тех или иных функций морали является достаточно условным, поскольку в реальности они всегда тесно слиты друг с другом. Мораль одновременно регулирует, воспитывает, ориентирует и т.д. Именно в целостности функционирования проявляется своеобразие ее воздействия на бытие человека и общества.