Глава 2

1. См.: Lange F. History of Materialism, 1866; MerzJ. T. History of European Thought in the Nineteenth Century, 1896; Perry R. B. Present Philosophical Tendencies, 1912; Jan- et P. A. R. The Materialism of the Present Day (перевод на английский Г. Мэссона), 1865.

2. Именно поэтому книга Бюхнера «Сила и материя» рекомендуется нигилистом Базаровым в «Отцах и детях» И. С. Тургенева.

3. Об этих мыслителях в целом см.: Brown A. W. The Metaphysical Society, 1947;

Mattock W. Н. The New Republic, 1877, где «Сторксом» является Гексли, «Стокто- ном» — Тиндалл, а «Саундерсом» — Клиффорд; Аппап N. Leslie Stephen, 1951; Вирд- жиния Вульф изобразила своего отца, Лесли Стивена — как «мистера Рамсея» — и его приятелей в романе «То the Lighthouse» (1927); «Верной Уитфорд» в романе «Эго- ист» Дж. Мередит также списан со Стивена; Maitland F. W. The Life and Letters of Leslie Stephen, 1906; Carre M. Н. Phases of Thought in England, 1949; James W. Princi- ples of Psychology, 1890. О Гексли см.: Peterson Н. Huxley, the Prophet of Science, 1932;

MacBride E. W. Huxley, 1934; Huxley's Life and Letters / Ed. L. Huxley, 1900; Cock- shut A. 0. J. The Unbelievers, 1964; Bibby С. Т. Н. Huxley, 1959.

4. Цитируется из проповеди «д-ра Дженкинсона» (Джоуэтта) в «The New Republic». О деталях дебатов по поводу этой знаменитой лягушки см.: Huxley Т. Н. Of the Hypothesis that Animals are Automata, 1874 (переиздана в «Science and Culture», 1882).

5. Eiseley L. Darwin's century, 1958; Himmelfarb G. Darwin and the Darwinian Revo- lution, 1963; Passmore J. A. Darwin's Impact on British Metaphysics // Victorian Studies.

6. См.: Huxley T. Н. Evolution in Biology, 1878, переиздана в «Science and Culture»;

Casslrer E. The Problem of Knowledge, 1950; Lovejoy A. 0. The Great Chain of Being, 1936; Shryock R. Н. The Strange Case of Wells' Theory of Natural Selection // Studies and Essays in the History of Science and Learning, 1946. .

7. Science and Morals, переиздана в «Essays Upon Some Controversial Questions», 1892.

8. Flint R. Agnosticism, 1903.

412______________________Примечания

9. Доклад (1872) был вновь опубликован в его «Addresses» (1886—1887). Он завер- шается словом «Ignorabimus», которое стало лозунгом немецкого агностицизма.

\Q. Hudson W. H. Herbert Spencer, 1908; Elliot H. Herbert Spencer, 1917; James W. Spencer's Autobiography // Memoirs and Studies, 1911; Martineau J. Science, Nescience and Faith // Essays, Reviews and Addresses. Vol. 3, 1891; Dewey J. The Philosophical Work of Spencer // PR, 1904; Pringle-Pattlson A. S. The Life and Philosophy of Herbert Spencer // Qtly. Rev., 1904; Royce J. Herbert Spencer, an Estimate and a Review, 1904; Schiller F. C. S. Spencer // Encycl. Brit, 1911. Интересно описание героем «Дуэли» Чехова Лаевским начала своего романа: «Вначале у нас были и поцелуи, и тихие вечера, и клятвы, и Спенсер, и идеалы, и общие интересы», а также то, какую роль играют «Первые принципы» Спенсера в: Schreiner О. The Story of an African Farm, 1883.

11. Ср. с энергичной атакой Фредерика Гаррисона в «Nineteenth Century» (March, 1884) — переиздана в томе «Nineteenth Century Opinion» (ed. M. Goodwin) под загла- вием «Призрак религии». Заслуживает упоминания также комментарий Ф. Г. Брэдли:

«Отношение Спенсера к Непознаваемому напоминает предложение принять нечто за Бога просто потому, что мы о нем ни черта не знаем».

12. Ср.: Kaminsky J. The Empirical Metaphysics of George Henry Lewes // JHI, 1952. Его основная работа— «Problems of Life and Mind», 1874—1879. См. также: Ват А. G. H. Lewes on the Postulates of Experience // Mind, 1876.

13. Критика того, как используется эта формула Спенсером, дана в: Ward J. Naturalism and Agnosticism, 1899; Shelton H. S. Spencer's Formula of Evolution // PR, 1910.

14. В Англии Клиффорд похожим образом утверждал, что «Вселенная целиком со- стоит из умственного вещества». Таков главный тезис его очерка «On the nature of Things in Themselves» (впервые опубликован в «Mind», 1878, затем переиздан в «Lectures and Essays», 1879). Его критики обращали внимание на то, что «умственное вещество» Клиффорда чрезвычайно напоминало то, что другие подразумевали под материей. В панпсихическом направлении взгляды Клиффорда были развиты в рабо- те: Romanes G. J. Mind, Motion and Monism, 1895.

15. Fisch M. H. Evolution in American Philosophy // PR, 1947; SchneiderH. W. History of American Philosophy, 1946; Wiener P. P. Evolution and the Founders of Pragmatism, 1949.

16. Я не говорю уже об изобретательности Джеймса Маккоша, который в «Religious Aspect of Evolution» (1888) истолковал теорию естественного отбора Дарвина как био- логическое выражение кальвинизма с Богом в виде Великого Селектора.

17. Изложение основных его идей можно найти в следующих работах: Comforth M. Dialectical Materialism. 3 vols, 1952—1954; Jackson T. A. Dialectics, 1936. Критику см.:

Eastman M. Marxism, is it Science? 1940; Acton H. The Illusion of the Epoch, 1955;

Popper K. What is Dialectic? // Mind, 1940; Anderson J. Marxist Philosophy // AJP, 1935. Сам Маркс никогда детально не разрабатывал своих философских взглядов; филосо- фом марксизма является Энгельс. Следует обратить внимание, что здесь мы не обсу- ждаем «материалистического понимания истории», которое представляет собой не- сколько иную тему.

18. Hook S. From Hegel to Marx, 1936.

19.Дюринг отстаивал собственную разновидность материализма. См.: Huffding H. History of Modern Philosophy. Vol. 2, 1900.

20. Ср.: Paul G. Lenin's Theory of Perception // Analysis, 1938.

21. Эта связь наиболее полным образом была продемонстрирована в трактовке взглядов Маркса, данной С. Хуком, см.: Hook S. Toward the Understanding of Karl Marx, 1933.

22. Примерами могут служить работы: Haldane J. В. S. The Marxist Philosophy and the Sciences, 1938; Levy H. A Philosophy for a Modern Man, 1938.

Примечания 413