§ 5. Несколько замечаний о прогрессе сегодня

Прогресс — бесконечное движение человечества. Конец его, хотя и может наступить по какой-либо причине (война, экологическая катастро­фа), не будет логическим завершением процесса, а либо смертью челове­чества, либо временным откатом назад. Поэтому по своей природе про­гресс не может полностью совпадать со счастьем, благополучием, удов­летворенностью. И не только потому, что движение вперед связано с кризисами, но и потому, что счастье — это нечто устойчивое, а движение, тем более на всех парах, связано с неудобствами, дискомфортом, наруше­нием преемственности, неуспеванием привыкать к переменам и др.⁶⁵

В этом, на мой взгляд, коренное этическое и мировоззренческое про­тиворечие современного развития. Но это вовсе не означает, что мы не должны стремиться к наиболее гармоничному сочетанию прогресса и удовлетворенности от жизни. И, думаю, в этом немалую роль могут сыграть психология, педагогика, социология и другие общественные науки. Вряд ли следует полагаться на естественное движение прогресса, поскольку оно может оказаться связанным с большими разрушениями. А дело никак нельзя доводить до глубокого кризиса, способного взорвать международное или экологическое и без того хрупкое равновесие.

Не случайны призывы сбавить бег, перейти к «нулевым темпам рос­та», ограничить потребление и т. п. Однако отсталые страны стремятся, напротив, наращивать темпы роста экономики, чтобы догнать передо­вые, а последние не желают по разным причинам увеличить помощь сла­боразвитым регионам (да те часто и не могут или не хотят использовать ее производительно).

Быстрые и бесконечные изменения порождают множество проблем. Среди них: раскол поколений, невозможность передавать опыт старших, нарушение традиций и постоянная смена уклада жизни — вещи, крайне болезненные для человеческой психики. Надо помнить, что «в различных областях жизни ритм будущего зависит от характера ответа каждого по­коления на отношение к достижениям предшествующих поколений» (Арон). В самом деле, не может же каждое молодое поколение беско­нечно отбрасывать опыт старших, а прежняя культура быть достоянием только чудаков-любителей? Этот культурный и моральный нигилизм способствует развитию многих социальных болезней: преступности, наркомании, непомерной роли секса и др. Недаром так заметна тоска по «золотому веку» прошлого, который не сравним с нынешним по мате­риальному благополучию, но зато кажется более спокойным и надеж­ным.

Быть может, наиболее горячая проблема — как сохранить природу, поскольку никто не знает, когда и в каком виде может надвинуться экологическая катастрофа и каковы будут ее последствия. А человечест­во даже близко не подошло к созданию общемирового механизма регули­рования природопользования, но продолжает уничтожать колоссальные дары природы. Нет сомнения, что изобретательный человеческий ум в конце концов все же найдет им замену. Но вот человеческий организм, выдержит ли он, приспособится ли к Ненормальным условиям жизни? Уже сегодня — даже в развитых странах — не счесть болезней, в том чис­ле психических. Можно также представить, какие в случае резкого изме­нения экологических условий возникнут международные кризисы. Как остроумно заметил один американский журнал: «На передний план вы­двигается трудная и дорогостоящая задача по защите людей и природы от последствий прогресса». Можно было бы без труда привести десятки

различных (страстных и аналитично-холодных, осторожно-оптимисти­ческих и упаднически пессимистических) высказываний на эту тему. Ограничусь только заявлением А. Печчеи, возглавлявшего очень ав­торитетную международную организацию Римский клуб: «...истинно справедливое общество придает, как правило, гораздо меньше значения нуждам чисто материального характера, ибо вся совокупность гос­подствующих в нем мотивов лежит в иной сфере, нежели чистый рост ради роста».

Каждая эпоха рождает свой тип прогресса. Но это не означает невоз­можности влиять на него. Напротив, чем быстрее люди осознают ка­кие-то закономерности, тем легче перевести ход истории в более спокой­ное и менее разрушительное движение. Прогресс может принимать са­мые разные формы, и, в конце концов, от усилий стран и зависит, каковы будут они, а также темпы, направление, результаты.

Человечество должно научиться регулировать экономический рост, перевести его в новые направления: природоохранные и восстанови­тельные, в сферу гуманитарного производства по воспитанию, обучению и совершенствованию людей; духовного производства высокого каче­ства, уменьшению общественных болезней и т. п. Так можно пытаться совместить потребность в постоянном совершенствовании произ­водительных сил и сохранении образа жизни без постоянных корен­ных изменений. (Некоторые высказывания о современном прогрессе см. в Прил. 3, п. 3.)