Trzecia część — Przez ogień — którzy?

Pytanie (1908) — I wwiodę i onę trzecią część do ognia a wypławię je jako pławią srebro, a doświadczać ich będę, jako doświadczają złoto. (Zach. 13:9). Kto jest tą trzecią częścią?

Odpowiedź — Nie możemy wiedzieć na pewno czy to prorocze wypowiedzenie odnosi się do naszego czasu. Pan mógł mieć na uwadze pewne postępowanie z cielesnym Izraelem. Skłaniamy się do myślenia, że On odnosił się do naszego czasu, lecz nie jesteśmy tego pewni. Niektóre prorockie zdania, zdaje się, iż są stosowane tylko do czasu, w których one były dane, a inne zdaje się mają podwójne zastosowanie - częściowo za­ stosowane tam i częściowo tu. Teraz przypuśćmy. Iż to miało zastosowanie do czasu ucisku, do którego się zbliżyliśmy; do której klasy odnosiłoby się to? Proroctwo mówi o trzech roż­nych częściach; lecz nie mówi o trzech równych częściach; jedna z nich może być bardzo liczna klasa, a druga bardzo małoznaczna liczba, lecz oni są tylko podzieleni na trzy klasy. >628<

To można rozumieć w różny sposób, i wszystkie z nich są w harmonii z Pismem świętym. Jak na przykład, można mówić, że pierwszą klasą są ci, którzy będą z wybranych; drugą, ci, którzy pójdą na wtórą śmierć; i trzecia, Wielkie Grono, i cała ludzkość, która wejdzie w czas ucisku. Z tych możemy uczynić trzy klasy. Albo możemy uczynić trzy klasy w inny sposób: Może powiecie Maluczkie Stadko, Wielkie Grono, i świat ludz­kości, i wypuścić klasę wtórej śmierci w całości. Oba z tych zastosowań są właściwe i w harmonii z innymi Pismami. Przeto, nie potrzebujemy się sprzeczać wcale z kimkolwiek kto przyj­muje jeden albo drugi pogląd z nich. Cokolwiek jest w harmonii z Pismami, zgadzamy się, iż ma prawo do zastosowania. Za-tym to może się odnosić do ludzkości, która przejdzie przez czas wielkiego ucisku. Pan przeprowadzi ich przez oczyszczający wpływ tego czasu, co przebudzi ich i będzie miało bardzo oczyszczający wpływ na nich, ucząc ich wielu różnych lekcji, których oni nie chcą się uczyć w obecnym czasie — tak jak Kościół był nauczany wielu lekcji, których świat nie przyjmuje teraz. Jak na przykład Pan przedstawia, że On oczyszcza nas tak, jak złoto i srebro jest czyszczone. To jest prawdą co się tyczy nas, i tak samo wielki ucisk, będzie oczyszczającym wpły­wem na świat i na Wielkie Grono. — 712

Typy — Adam, Melchizedek.

Pytanie (1916) — W jaki sposób ta zasada zastępo­wania figury przez pozafigurę może być zastosowana do Adama i Melchizedeka?

Odpowiedź — W sprawie Melchizedeka apostoł Paweł wy­jaśnia, że kapłaństwo jego nie miało początku ani końca, ob­rządek tego kapłaństwa miał trwać, z czego wynika, że kapłań­stwo jego nie przeminęło, aż pozafiguralne nastąpiło. Apostoł wykazuje szczególnie, że Melchizedek był bez ojca i bez matki w kapłaństwie — zostaje kapłanem na wieki, on pozostał kapłanem aż do zakończenia figury przez pozafigurę. On był typem na większego Melchizedeka, którym jest Chrystus, Głowa i ciało. Jezus stal się Najwyższym Kapłanem na wieki (lite­ralnie, na cały wiek) według obrządku Melchizedeka. — Hebr. 6:20.

Co do Adama, to nie wiemy aby Słowo Boże mówiło o nim jako o typie. Apostoł nie wystawia kontrastu pomiędzy Ada­mem a Jezusem, ale mówi o Adamie pierwszym i wtórym. Chrystus wielce się różni od Adama. Adam był nieposłusznym Bogu, gdy zaś Chrystus był w zupełności posłusznym. Adam zawiódł, Jezus zwyciężył. Apostoł mówi (1 Kor. 15:47), że wtóry Adam jest Sam Pan z nieba. Pierwszy Adam nadal pozostaje głową ludzkiej rodziny. Wciąż jeszcze mówimy o nim: Ojciec Adam. Wtóry Adam nie rozpocznie swego dzieła prędzej aż w Tysiącleciu, gdy stanie się wtórym Ojcem całego rodzaju, zajmując miejsce pierwszego Adama. On nie jest jeszcze wtórym Adamem; ale będzie nim. >629<

Pomiędzy licznymi tytułami Pana naszego Jezusa jest takie tytuł: Ojciec Wieczności. Ten to Ojciec Wieczności będzie następca Adama, który był tylko doczesnym ojcem swego ro­dzaju, nie mogącym zapewnić życia swemu potomstwu. W słusznym czasie On Wtóry Adam stanie się odrodzicielem ludz­kiej rodziny. — 721