Kadzidło — Co do kozła Pańskiego.

Pytanie (1913) — Gdy krew kozła Pańskiego wnoszona była do Miejsca Świętego, czy także i kadzidło było wnoszone tak samo, jak z krwią cielca ?

Odpowiedź — Nie ma nic takiego powiedziane i nie zdaje mi się aby to było w ogóle właściwym. Kadzidło, w moim zrozu­mieniu, przedstawiało wartość osobistej ofiary Jezusowej; wzno­siło się ono jako przyjemna woń i dym kadzidła wchodził za zasłonę i zacieniał Ubłagalnię. Rozumiem, że przyjemna woń i zapach pozostawały tam, dając arcykapłanowi potem pełne prawo wstępu do Miejsca Najświętszego, zaś wchodzenie i wy­chodzenie z krwią kozła nie miało żadnego związku z ofiarowa­niem więcej kadzidła niż było potrzeba. Jednak na pewno nie wiem. Tylko to wiem, że nic nie jest powiedziane o dodatkowym kadzidle i nie widzę potrzeby dodatkowego kadzidła. — 343

Kain I abel — Do jakiej udali się krainy?

Pytanie (1909) — Jeśli nie było innych mieszkańców na ziemi oprócz Adama i Ewy, Kaina i Abla, to do jakiej krainy udałi się Kain i Abel, by pojąć sobie żony, jeżeli wtedy było tylko czworo ludzi (powyżej wymienionych) na ziemi, według Pisma Świętego ?

Odpowiedź — Pismo Święte nie mówi, że wtedy nie było wię­cej niż czworo ludzi na ziemi. Pismo Święte nie wymienia córek Adama, i przypuszczenie jest w harmonii z zapiskami, że gdy Kain pojął żonę, to pojął jedną ze swoich sióstr. Nie było nic na przeszkodzie dla brata i siostry, żenienia się wtedy, bo pod wieloma względami oni byli lepiej przystosowani. Po­wód dla którego nie żenią się dziś, jest ten, że gdyby brat i sio­stra się żenili, to ich dzieci by odziedziczyły charakterystyki rodzinne do tego stopnia, że stałyby się obłąkanymi, i dlatego prawo zabrania tego, nawet do trzeciego pokolenia.

Jest to dosyć przeciwne, jak widzimy, doktrynie ewolucji. — 46

Kapłaństwo — Kiedy początek Melchisedekowego kapłaństwa?

Pytanie (1910) — Kiedy nasz Pan stał się Kapłanem, we­dług obrządku Melchisedekowego ? >200<

Odpowiedź — Osobiście Pan nasz wszedł do Swego kapłań­stwa Melchizedekowego w czasie Swego zmartwychwstania, kie­dy to, według słów apostoła, Bóg ogłosił: Niechaj Mu się kła­niają wszyscy aniołowie Boży. W tym osobistym znaczeniu Jezus stał się Kapłanem według obrządku Melchizedekowego, pomimo że był On tylko Głową tegoż kapłaństwa. Ponieważ w głowie mieści się inteligencja, możemy z tego zauważyć, że głowa mogła naonczas przedstawiać całe ciało lepiej, aniżeli mógłby to uczynić jaki inny członek ciała. Wyciągnięta ręka mogłaby w pewnym znaczeniu przedstawiać całe ciało, lecz ona nie może posiadać inteligencji głowy. Zatem chociaż nie mo­glibyśmy powiedzieć że naonczas (gdy Jezus zmartwychwstał i wszedł do kapłaństwa Melchizedekowego) było tam też obe­cne i ciało, to jednak skoro tylko Głowa została narodzoną od umarłych i przyjęta do kapłaństwa Melchizedekowego, wkrótce potem cała ta sprawa otrzymała swój stosunek z Bogiem; jako że inteligencja mieściła się w Głowie. Jednakowoż przyznajemy, że nie prędzej zajmiemy urząd Melchizedekowego kapłaństwa, aż cały Kościół, wszyscy członkowie ciała, zostaną połączeni z Głową w chwale.

Kapłan według obrządku Melchizedekowego jest kapłanem błogosławią­cym, mającym władzę do błogosławienia. Melchizedek był w stanie błogosławić Abrahamowi. Zatem, Melchizedekowe kapłaństwo znacznie przewyższa kapłaństwo Aaronowe.

Nasz Pan nie mógł być Kapłanem według Melchizedeka przed Swoim zmartwychwstaniem, ponieważ nie miał nic ta­kiego czym mógłby błogosławić. Zanim On mógłby błogosławić, musiał wpierw złożyć Swoje ludzkie życie w posłuszeństwo Ojcu, aby przez to dostąpić, czyli mieć na Swoje konto, pewną zasługę, z której mógłby czerpać to czym chciałby ubłogosławić nas a ostatecznie wszystkie rodzaje ziemi. — 550