1169 «Христианско-немецкое застольное общество» 1170

Игнатия Смольнянина. Автор может описывать увиденное по очередности (временной композиционный принцип), либо опираясь на топографию местности (пространствен- ный композиционный принцип). Примером простран- ственного построения может служить X. Стефана Новго- родца (14 в.), рассказывающее о достопримечательностях Константинополя, примером временного построения яв- ляется X. Игнатия Смольнянина, в котором автор подчи- няется хронологии своего путешествия, включая в него не только изображение царьградских святынь, но и истори- ческие события, свидетелем которых он стал. Для языка X. характерно использование элементов разговорного стиля, устного народного творчества, в нем редки мета- форические обороты, а сравнения конкретны (заморские объекты сравниваются с местными, хорошо знакомыми). Историческая действительность определила этапы, по которым развивался жанр X.: авторами первых русских X. — с начала 12 в. — были паломники. Интерес к палом- ническим X. не ослабевал на протяжении всего Средневе- ковья. С конца 14 в. на Руси сложилась новая разновидность X., авторы которых были дипломатами и купцами. Их инте- ресовали не только христианские достопримечательности, но и события светской жизни. Таким новатором стал Игна- тий Смольнянин, в X. которого рассказы о святынях Кон- стантинополя перемежаются светскими эпизодами, но наиболее известное X. этой разновидности принадлежит тверскому купцу Афанасию Никитину, совершившему в 1466-72 путешествие в Индию через Прикаспийское Закавказье и Иран. В своем «Хожении за три моря» Афанасий Никитин впервые рассказал русскому чита- телю о неизвестных ранее восточных городах и стра- нах — от Египта до берегов Тихого океана. В 17 в. появ- ляется новый автор X. — землепроходец. Произведения землепроходцев зачастую носили практический харак- тер, пример тому — Отписки Семена Дежнёва, адресо- ванные узкому кругу лиц, но затем ставшие фактом ли- тературной жизни. Авторами подобных Отписок были русские землепроходцы: Петр Бекетов, совершивший поход в Забайкалье, Ерофей Хабаров, участник многих Сибирских экспедиций, Андрей Булыгин, ходивший на побережье Охотского моря и др.

Лит.: Книга хожений: Записки русских путешественников XI- XV вв. / Сост., вступ. ст. Н.И.Прокофьева. М., 1984; Записки русских путешественников XVI—XVII вв. / Сост. Н.И.Прокофьева, Л.И.Алё'хиной; Вступ. ст. Н.И.Прокофьева. М., 1988; Никитин АЛ. «Хождение» апосто- ла Андрея и путь «из варяг в греки» // Герменевтика древнерусской лите- ратуры. М, 1994. Сб. 6 (2). О. В. Гладкова

ХОЛИЯМБ (греч. choliambos — хромой ямб), или с к а д з о н (греч. skazon, — хромающий), в метрическом стихосложении—ямбический триметр или хореический тетраметр с заменой последних двух слогов (и и) на — и; это ощущается как эффектный перебой ритма, поэто- му размер применялся преимущественно в стихотворе- ниях комического и трагикомического содержания (ямбы Гиппонакта и Каллимаха, мимы Герода, басни Бабрия, эпиграммы Марциала). Пример силлабо-тонической ими- тации X. в триметре:

Два раза в жизни женщина мила — мужу:

В день свадебный, а вслед за этим в день — смертный... и в тетраметре:

Плащ из рук моих примите, я Бупалу глаз — выбью...

(пер. из Гиппонакта, считавшегося изобретателем этого размера). М.Л.Гаспаров

ХОЛОСТОЙ СТИХ — нерифмованный стих среди рифмованных: 1) как простой недосмотр (три случая в «Медном всаднике», 1833, А.С.Пушкина); 2) для ил- люзии оборванности начала или конца текста (начало «Сцены из Фауста», 1825, Пушкина); 3) как рудимент при- пева в строфах (немецкие строфы с «вайзе» — ababccx и др.; «Ключ», 1779, Г.Р.Державина; нерифмованные концовки рифмованных тирад в русском раешном сти- хе и подражания им, напр.: «И какой-то малыш / Показал ему шиш, / И какой-то барбос / Укусил его в нос — / Нехо- роший барбос, невоспитанный!», К.И.Чуковский); 4) как след того, что этот стих развился из начального полусти- шия более длинного стиха (в восточной газели аа ха ха ха... и рубай ааха, в русской частушке ааха и подража- ниях ей, напр.: «Человек сидит в седле, / Ноги тащит по земле, — / Это едет дядя Стёпа / По бульвару на осле!»,

С.В.МихаЛКОВ). М.Л.Гаспаров

ХОРЕЙ, трохей (греч. choreios — плясовой, trochaios — бегущий) — 1. В метрическом стихос- ложении — стопа из трех мор, строение: — и (со- стоит из долгого и краткого слогов, с различными заменами), употреблялся чаще всего в тетраметре. 2. В силлабо-тоническом стихосложении —метр, образованный стопами из двух слогов, с сильным ме- стом (иктом) на первом; сильное место может быть как ударно, так и безударно (х), слабое — только бе- зударно (и; с оговорками о сверхсхемных ударени- ях), последнее сильное место в строке обязательно ударно (й); схема х и х и х... О. Частоударные и ред- коударные сильные места стремятся чередоваться че- рез одно, причем начальное и предконечное сильные места — редкоударны.

В русском стихе наиболее употребительны 4-стоп- ный X. («Мчатся тучи, вьются тучи», 1830, А.С.Пуш- кин), 5-стопныйХ. («Выхожу один я на дорогу», 1841, М.Ю.Лермонтов), 6-стопный X. бесцезурный («Скуч- но, девушки, весною жить одной...», 1824, А.А.Дель- виг), 6-стопный X. с цезурой («Долго не сдавалась Любушка-соседка», 1853, Н.А.Некрасов). После ямба X. — самый распространенный метр русской силла- бо-тоники; он связан с традициями песни, как на- родной (отсюда его употребление в «легкой поэзии»), так и духовной (отсюда — в элегической).

М.Л.Гаспаров

«ХРИСТИАНСКО-НЕМЕЦКОЕ ЗАСТОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО» (нем. Christlich-Deutsche Tisch- gesellschaft) — кружок немецких патриотически на- строенных поэтов-романтиков, основанный в январе 1811 Людвигом Ахимом фон Арнимом (1781-1831). Кружок обосновался в открытом в 1810 Берлинском университете, первым ректором которого был И.Г.Фих- те, также входивший в «Х.-н.з.о.». Члены кружка: К.М.Брентано, Г.фон Клейст, И.фон Эйхендорф, А.фон Шамиссо, Ф.де Ла Мотт Фуке, К.Ф.фон Сави- ньи, И.Ф.Рейхардт. Деятельность «Х.-н.з.о.» была направ- лена против политики Наполеона I, затем — против рес- таврации К.Меттерниха. С 1816 название изменилось на «Христианско-германское застольное общество»; им руководили Брентано и братья Э. и Л.Герлах. Патри- архально-легитимистская направленность общества получила в 1840-57 поддержку короля Пруссии Фрид- риха Вильгельма IV. А.Н.

1171

ХРИЯ

1172

ХРИЯ (греч. chreia, от chrao — возвещаю) — в ан- тичной риторике — краткий анекдот об остроумном или поучительном афоризме или поступке великого челове- ка; напр.: «Диоген, увидев мальчика, который вел себя дурно, побил палкой его воспитателя». Как материал для пересказа, распространения, комментария X. входила в традиционный ряд риторических упражнений (т.наз. прогимнасм: басня, рассказ, X., гнома, утверждение и опровержение, похвала и порицание, сравнение, опи- сание и пр.); иногда они все расширительно тоже назы- вались X. М.Л.Гаспаров

ХРОНИКА (греч. chronos — время) — литературный жанр, излагающий исторические события в их времен- ной последовательности. Хроникальность была прису- ща мифологическим сюжетам, произведениям древней и средневековой литературы (библейские книги Пара- липоменон, исландские саги). Как вид исторического повествования — записи по годам, X. сложилась в ан- тичности. В отдельный жанр X. выделилась в эпоху Средневековья. В древнерусской литературе X. соот- ветствует летопись, возникающая в эпоху Ярослава Мудрого (И в.). X. эпохи Средневековья — важный источник исторических сведений. Наиболее известны англосаксонские X., начатые в 9 в. при короле уэссекс- ком Альфреде Великом (849-901). Отдельные англосак- сонские X. существовали задолго до Альфреда, но лишь в 9 в. летописание упорядочивается, ведется непосред- ственно при королевском дворе. Англосаксонские X. дополняются в течение всего 10 в., а также в первой по- ловине 11 в. Важным собранием исторических данных является труд англосаксонского монаха Эдмера Кентер- берийского «Новая история», охватывающий события в Англии между 1066 и 1122. В это же время Флоренс Ву- стерский пишет всемирную историю, составленную по материалам старых сочинений Беды Достопочтенного. Наибольшее значение для развития жанра X. имел Галь- фрид Монмаутский, с именем которого связывают рас- пространение в европейской литературе кельтских пре- даний о короле Артуре. «История бриттов» Гальфрида Монмаутского, повествующая об основании Британии, завоевании острова Альбион, написана между 1132-37. В «Истории бриттов», наряду с исторической, сильна легендарная основа. Здесь впервые появляется имя ку- десника Мерлина, рассказываются легенды о Локрине, Горбодуке, Лире и его дочерях. 14 в. — расцвет исто- рической прозы на французском языке. Видное место занимает X. Жана Фруассара (1337 — после 1404), со- единившая историческое описание с поэтическим на- чалом и напоминающая авантюрный роман. Фруассар был одним из первых хронистов, предпринявшим даль- ние поездки и беседовавшим с очевидцами событий.

В X. эпохи Возрождения на первый план выдвига- ется новая цель — показать человека перед лицом вре- мени. В 16 в. преобладают исторические сочинения, в которых ощутимо авторское мировоззрение, укрупне- ны человеческие черты правителей. В 1513 английский гуманист Томас Мор пишет историю возвышения Ри- чарда III, изобразив короля самыми мрачными краска- ми. Перу поселившегося в Англии итальянца Полидора Вергилия принадлежит написанная в 1534-55 история страны вплоть до 16 в. Эдуард Холл создал историю Англии, начиная с царствования Генриха IV. В 1577 появились обширные «Хроники Англии, Шотландии

и Ирландии» Рафаэля Холиншеда — сочинение на осно- ве ранее написанных летописей и трудов; к ним обратил- ся У.Шекспир, работая над пьесами из истории Англии: «Ричард И», «Ричард III», «Генрих IV», «Генрих V», «Ген- рих VIII». К 17 в. X. дополняются биографиями, воспо- минаниями, дневниками. Эстетическое переосмысление X. происходит в эпоху романтизма, когда зарождается представление о «духе времени», индивидуальном обли- ке каждой эпохи («Хроники царствования Карла IX», 1829, П.Мериме). Материалы X. стали источником сю- жета для романов М.Твена («Янки при дворе короля Артура», 1889) и М.Дрюона. В русской литературе уса- дебные и семейные X. создают С.Т.Аксаков и Н.С.Лесков. Образ хроникера использовал Ф.М.Достоевский в рома- нах «Подросток» (1875) и «Бесы» (1971-72). Истори- ческие X. пародировались М.Е.Салтыковым-Щедриным в «Истории одного города» (1869-70). В 20 в. усиление хроникального начала было связано с тяготением лите- ратуры к документальности, эпичности повествования. Хроникальный принцип лежит в основе литературы фэнтези: «Властелин колец» (1954-55) Дж.Р.Р.Толкина, «Хроники Нарнии» (1950-55) К.Льюиса. К X. обраща- ются испанские и латиноамериканские писатели (Г.Гар- сия Маркес, Х.Л.Борхес), писатели-фантасты (Р.Брэдбе- ри. Марсианские хроники, 1950).

Лит.: Grundmann H. Geschichtsschreibung im Mittelalter. GSttingen, 1969. Т.Л.Скрябина

ХРОНОГРАФ РУССКИЙ (греч. chronos — время и grapho — пишу) — древнерусское историческое, от- части компилятивное сочинение типа хроники. В отли- чие от летописи X. состоит не из погодных статей, а из новелл с законченным сюжетом. Особое распростране- ние X. получили в 15-17 вв., хотя первый из них (X. по великому изложению) был составлен на Руси в 11 в. (не сохранился). Содержательной основой части X. являют- ся переводные византийские X. (Георгия Амартола, Иоанна Малалы и др.). К числу подобных X. относится Летописец Еллинский и Римский (15 в.) — «крупней- ший древнерусский компилятивный хронографический свод, содержащий изложение всемирной истории от со- творения мира и до времени византийского императора Романа Лакапина (920-944) с добавлением перечня пос- ледующих византийских императоров вплоть до Ману- ила Палеолога (1391-1425) и русской статьи о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 г.» (Творогов, 1). Основой другой группы древнерусских X., наряду с об- зором всемирной и библейской истории, становится русская история и история южных (а также западных — в отдельных редакциях) славян. Источником сведений для этих X. являются не только византийские памятни- ки, но и русские исторические повести и летописи, южнославянская и русская агиография. Эти X. имеют общее название — «Русский X.», который известен в не- скольких редакциях (первая редакция — 1512; вторая редакция — 1617); каждая из них сохранилась до нашего времени во многих десятках списков. Русский X. — ли- тературный памятник, отразивший настроение русского общества в тот период, когда после падения Византии Московская Русь осознала себя законной наследницей великих держав прошлого, «третьим Римом». Несмот- ря на мозаичность источников, Русский X. представлял собой единое повествование с четкой композицией, был единым идейно и стилистически. К нему обращались