Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
10.11.2018
Размер:
14.43 Mб
Скачать

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ

/|ИТЕРАТУРНАЯ

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

терминов и понятий

Главный редактор и составитель А.Н. Николюкин

Москва

НПК «Интелвак»

2003

«Федеральная программа книгоиздания России»

Редакционная коллегия:

М.Л.Гаспаров, С.И.Кормилов, А.Е.Махов,

В.М. Толмачёв, Е.А.Цурганова, Г.В.Якушева

Научный редактор Т.Г.Юрченко Библиографический редактор О.В.Этова

Руководитель проекта В.Н.Кеменов Зам. руководителя проекта И.И.Изюмов

Редактор издательства Т.А.Горькова

Макет и верстка И.В.Ануфриева

Корректоры А.А.Аксёнова, В.М. Фрадкина

Художник В.М.Мельников

© НПК «Интелвак», 2003

© А.Н.Николюкин, составление, 2001

© Колл. авторов, 2001

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

В Энциклопедию вошли термины и понятия теории и истории литературы; вклю- чены статьи, отражающие взаимосвязи науки о литературе со смежными областями гуманитарных знаний: культурологией, философией, эстетикой, лингвистикой, социо- логией и др. Впервые освещены многие термины и понятия, отсутствовавшие в рус- ских энциклопедиях и справочниках, в том числе связанные с жанрами, течениями, школами, группами, кружками. Обширный слой понятий относится к истории лите- ратуры русского зарубежья, до недавнего времени не воспринимавшейся в качестве органической части русской культуры и литературы двадцатого столетия. Значитель- ный пласт новых терминов связан с концепциями и школами литературоведения стран Западной Европы и США.

Итогом 20 века в России стало освобождение от многих нормативно-идеологизи- рованных понятий. Редакция Энциклопедии не стремилась к «единомыслию» участ- ников издания, полагая, что разнообразие научных подходов и исследовательская свобода отражают существующие различные точки зрения на важнейшие понятия истории и теории литературы, а их историческая изменчивость не позволяет навсегда закрепить за ними некие постоянные свойства и характеристики.

Цитаты и отсылки к работам, включенным в пристатейную библиографию, даются в тексте с указанием только фамилии автора (или названия сборника) и страницы. Пристатейная библиография расположена хронологически, однако при наличии не- скольких изданий обычно указывается новейшее. Слова, набранные курсивом, оз- начают отсылки к соответствующим статьям Энциклопедии. Издание содержит имен- ной и предметный указатели.

ЛИТЕРАТУРА

Литературная энциклопедия. Словарь литературных терминов / Под ред. И.Бродского и др. М.;Л., 1925. Т. 1—2.

Литературная энциклопедия / Гл. ред. А.В.Луначарский. М., 1929—1939.Т. 1—9, 11; Мюнхен, 1991. Т. 10.

Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А.А.Сурков. М., 1962—1978. Т. 1—9.

Словарь литературоведческих терминов / Сост. Л.И.Тимофеев и С.В.Тураев. М., 1974, 1978.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

Литературный энциклопедический словарь / Под общей ред. В.М.Кожевникова и П.А.Николаева. М., 1987 (Аннотированный указатель

имен авторов художественных произведений).

Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь/Гл. ред. П.А.Николаев. М., 1989—1999. Т. 1—4 (издание продолжается).

Современное зарубежное литературоведение: Страны Западной Европы и США. Концепции, школы, термины / Ред.-сост. И.П.Ильин,

Е.А Цурганова. М., 1996.

Литературная энциклопедия русского зарубежья. 1918—1940. М., 2000. Т. 2. Периодика и литературные центры (издание продолжается).

Dictionnaire des litteratures / Ed. P. van Tieghem. P., 1968. T. 1—3.

Cuddon J.A. A dictionary of literary terms. L., 1979.

Metzler Literatur Lexikon: Stichworter zur Weltliteratur / Hrsg. G. und I. Schweikle. Stuttgart, 1984.

DerLiteratur Brockhaus. Mannheim, 1988. Bd 1—3.

The new Princeton handbook of poetic terms / Ed. T.V.F.Brogan. Princeton, 1994.

История литературы

История всемирной литературы. М., 1983—1994. Т. 1—8. История английской литературы. М., 1943—1958. Т. 1—3 (5 книг). История греческой литературы. М.; Л., 1946—1960. Т. —3. История литератур западных и южных славян. М., 1997. Т. 1—2. История немецкой литературы. М., 1962—1976. Т. 1—5. История польской литературы. М., 1968—1969. Т. 1—2. История римской литературы. М., 1959—1962. Т. 1—2. История французской литературы. М.; Л., 1946—1963. Т. 1—4. История русской литературы. Л., 1980—1983. Т. 1—4. История русской советской литературы. М., 1967—1971. Т. 1—4.

Список сокращений

ВЛ — Вопросы литературы. М., 1957 —

ВРСХД (ВРХД) — Вестник русского студенческого христианского движения. Париж, 1925—1974; далее: Вестник русского

христианского движения. ВФ — Вопросы философии. М., 1947 — ВЯ — Вопросы языкознания. М., 1952 — ГЛМ — Государственный литературный музей (Москва).

ГПБ — Государственная публичная библиотека имени М.Е.Салтыкова-Щедрина (С.-Петербург. Ныне РНБ). ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1834—1917. Изв.ОЛЯ — Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. М., 1940 — Изв. ОРЯС — Известия отделения русского языка и словесности. СПб., 1896 — 1927. ИЛ — Иностранная литература. М., 1955 —

ИМЛИ — Институт мировой литературы имени А.М.Горького РАН. ИНИОН — Институт научной информации по общественным наукам РАН. ИРЛИ — Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. ЛГ — Литературная газета. М., 1929 — ЛН — Литературное наследство. М., 1931 — ЛО — Литературное обозрение. М., 1973 — МГПИ — Московский государственный педагогический институт имени В.И.Ленина (ныне Московский педагогический государственный

университет). МГУ — Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова. МХТ — Московский художественный театр (ныне МХАТ). НЛО — Новое литературное обозрение. М., 1992 — РАН — Российская академия наук.

РГАЛИ — Российский государственный архив литературы и искусства.

РГБ — Российская государственная библиотека (бывш. Государственная библиотека имени В.И.Ленина). РЛ — Русская литература. Л., СПб., 1958 — РЛЖ — Российский литературоведческий журнал. М., 1993 — РНБ — Российская национальная библиотека (бывш. ГПБ).

ТОДРЛ — Труды Отдела древнерусской литературы (ИРЛИ; Пушкинский Дом). Л., СПб., 1934 — Уч. зап. — Ученые записки.

Филол. науки — Филологические науки. М., 1958 — ФН — Философские науки. М., 1958 —

^

«АББАТСТВО» (фр. groupe de Г Abbaye) — группа литераторов, поселившихся в 1906-08 недалеко от Па- рижа в Кретейле и создавших нечто вроде фаланстера или средневековой коммуны. Молодые поэты, художни- ки, музыканты жили здесь одним хозяйством и работали в типографии, которую оснащали на собственные сбе- режения. Назвав свое сообщество «А.», они имели в виду утопическое Телемское аббатство из романа Ф.Раб- ле. Поэты, входившие в эту творческую группу — Жорж Шенневьер, Жюль Ромен, Рене Аркос, Шарль Вильд- рак, Люк Дюртен, с их верой в социальный прогресс и торжество демократии, вдохновлялись поэзией У.Уит- мена, Э.Верхарна, произведениями Ф.М.Достоевского, христианскими идеями Л.Н.Толстого. Мировоззрение и художественная практика членов «А.» были направ- лены против символистов. В своих взглядах они исхо- дили из того, что человечество обладает единой душой (una anima — лат.) и человек — только ее частица. Он обретает полноту жизни лишь в единстве со своим кол- лективом, с его душой. Это единодушие (унанимизм), являющееся моральной основой общества, выше лич- ных и классовых интересов. Душа коллектива, массы, ее психические состояния — истинная духовная ре- альность, которая и должна стать предметом художе- ственного изображения. Душа бульвара может быть прочувствована благодаря ритму фланирующих про- хожих; у посетителей магазина тоже одна душа: все они охвачены ражем приобретения покупок; у пассажиров метро единая страсть к движению: все они хотят дос- тичь места назначения. Жюлю Ромену (1885-1972), по образованию и по роду деятельности философу, автору манифеста «Душа людей» (1904), принадле- жат отразившие поиски унанимистов «психофизиоло- гические эссе», вызывавшие в 1920-е бурные споры. Его называют иногда создателем унанимизма — своего рода поэтически осмысленной социальной психологии, новой науки, родившейся в начале 20 в. Перу Ромэна принадлежит фундаментальное многотомное произве- дение «Люди доброй воли» (1932-46; 27 т.). Задуман- ное сначала как повествование о Париже, оно стано- вится сводом всемирной истории за 25 лет (1908-33). Идеологи советской литературы в 1930-е полагали, что унанимистов можно рассматривать как «попутчиков» социалистического реализма.

Лит.: CuisinierA. Jules Romains: L'unanimisme et les hommes de la bonne volonte. P., 1969. О.В.Тимашева

АБСУРДИЗМ (лат. absurd — нелепый) — направ- ление в авангардистской художественной культуре 20 в. Творческая программа и наиболее значительные дости- жения А. соотносятся с драмой абсурда, получившей широкое распространение во французской, а также в ан- глийской и американской литературе 1950-х. Непосред- ственными предшественниками драматургов-абсурдистов нередко называют русских поэтов и прозаиков, входив- ших в литературно-театральную группу Объединение Реального Искусства (ОБЭРИУ, конец 1920-х — 30-е), хотя нет свидетельств знакомства корифеев западно-

европейского театра абсурда с творчеством Д.Хармса, А.Введенского, Н.Олейникова и др. Близость отдельных установок—результат объективного совпадения эстети- ческих тенденций, которые предопределили расцвет А. Манифестами А. считаются пьесы «Лысая певица» (1950) Э.Ионеско и «В ожидании Годо» (1953) С.Бекке- та, в которых осуществлены идейно-художественные принципы новой школы, получившей определение «те- атр абсурда» в работах английского исследователя этого направления М.Эслина, относящихся к началу 1960-х. Ионеско предпочитал говорить о «театре парадокса», другие авторы — об «антитеатре», «нигилистическом театре», «театре насмешки». Основополагающая для этого направления концепция абсурда как основной ха- рактеристики экзистенциальной ситуации, в которой свершается человеческая жизнь, восходит к философ- ским работам А.Камю («Миф о Сизифе», 1942) и Ж.П.Сар- тра («Бытие и ничто», 1943), а отчасти и к их раннему художественному творчеству («Посторонний», 1942, Камю; «Тошнота», 1938, Сартра). Однако в литературе А. эта концепция подвергнута кардинальному пересмот- ру: в отличие от творчества экзистенциалистов, у кото- рых категория абсурда неотделима от философии бунта против «человеческого удела», приверженцам А. чуж- ды настроения бунтарства, как и любого рода «большие идеи». Типичный герой литературы А. вновь и вновь убеждается в том, что причин существования нет вооб- ще и что нами движет некая необъяснимая сила (Э.Ионеско. Заметки за и против, 1962). Однако он не в силах отказаться от поиска каких-то объяснений и оп- равданий мира, в котором приговорен жить, и смыс- ла собственного пребывания на земле. Трагическая бесплодность этих поисков, обычно приобретающих черты трагифарса, определяет основной сюжет дра- мы абсурда и характер ее поэтики. А. последовательно враждебен как «ангажированному» искусству (в част- ности, экзистенциалистской притчевой драме и еще более — «эпическому театру» Б.Брехта, отвергнутому из-за откровенной идеологизированности и дидактич- ности этой эстетики), так и искусству, притязающему на жизненно достоверное воссоздание мира, осмыслен- ного в системе определенных моральных категорий. На взгляд последователей А., истинно творческой является лишь позиция «внутри противоречия», создаваемого не- возможностью внести логику или разумность в абсурд- ный мир и непрекращающимися попытками человека достичь именно этой цели. Ионеско характеризует эту позицию как единственную, которая позволяет открыть за истиной актуальности вечные онтологические исти- ны. Персонажи театра абсурда постоянно сталкиваются с феноменом «смыслоутраты», всесторонне описанным литературой модернизма: автоматизм языка, который не- способен донести реальные значения явлений и лишь со- здает мифический образ реальности, — один из основ- ных источников философского комизма, присущего этой драматургии, начиная с «Лысой певицы». А. воссоздает клишированное сознание «человека воспринятых им идей» (Ионеско), считая именно этот человеческий тип