787 Поэтика 788

нем и художественным пространством) и «образ ав- тора», взаимодействие которых дает «точку зрения», определяющую все главное в структуре произведения. Эти три понятия выдвинулись в П. на опыте изучения литературы 12-20 вв.; до этого европейская П. доволь- ствовалась упрощенным различением трех литературных родов: драмы (дающей образ мира), лирики (дающей образ автора) и промежуточного между ними эпоса (так у Аристотеля). Основой частной П. («микропоэтики») яв- ляются описания отдельного произведения, но возмож- ны и более обобщенные описания групп произведений (одного цикла, одного автора, жанра, литературного на- правления, исторической эпохи). Такие описания могут быть формализованы до перечня исходных элементов модели и списка правил их соединения; в результате последовательного применения этих правил как бы имитируется процесс постепенного создания произведения от тематического и идейного замысла до окончательного словесного оформления (т.наз. генеративная П.).

Историческая П. изучает эволюцию отдельных по- этических приемов и их систем с помощью сравнитель- но-исторического литературоведения, выявляя общие черты поэтических систем различных культур и сводя их или (генетически) к общему источнику, или (типоло- гически) к универсальным закономерностям человечес- кого сознания. Корни литературной словесности уходят в устную словесность, которая и представляет собой основной материал исторической П., позволяющий иногда реконструировать ход развития отдельных обра- зов, стилистических фигур и стихотворных размеров до глубокой (напр., общеиндоевропейской) древности. Главная проблема исторической П. — жанр в самом широком смысле слова, от художественной словесно- сти в целом до таких ее разновидностей, как «евро- пейская любовная элегия», «классицистическая траге- дия», «светская повесть», «психологический роман» и пр., — т.е. исторически сложившаяся совокупность поэтических элементов разного рода, невыводимых друг из друга, но ассоциирующихся друг с другом в резуль- тате долгого сосуществования. И границы, отделяющие литературу от нелитературы, и границы, отделяющие жанр от жанра, изменчивы, причем эпохи относитель- ной устойчивости этих поэтических систем чередуют- ся с эпохами деканонизации и формотворчества; эти изменения и изучаются исторической поэтикой. Здесь существенна разница между близкими и исторически (или географически) далекими поэтическими системами: последние обычно представляются более каноничными и безличными, а первые—более разнообразными и свое- образными, но обычно это — иллюзия. В традицион- ной нормативной П. жанры рассматривались общей поэтикой как общезначимая, от природы установлен- ная СИСТема. М.Л.Гаспаров

Европейская поэтика. По мере накопления опы- та почти каждая национальная литература (фольклор) в эпоху древности и Средневековья создавала свою П. — свод традиционных для нее «правил» стихот- ворства, «каталог» излюбленных образов, метафор, жанров, поэтических форм, способов развертывания темы и т.д. Такие «П.» (своеобразная «память» нацио- нальной литературы, закрепляющая художественный опыт, наставление потомкам) ориентировали читате- ля на следование устойчивым поэтическим нормам,

освященным многовековой традицией, — поэтическим канонам. Начало теоретического осмысления поэзии в Европе относится к 5-4 вв. до н.э. — в учениях софи- стов, эстетике Платона и Аристотеля, впервые обосно- вавших деление на литературные роды: эпос, лирику, драму; в связную систему античная П. была приведена «грамматиками» александрийского времени (3-1 вв. до н.э.). П. как искусство «подражания» действительности (см. Ми- месис) четко отделялась от риторики как искусства убежде- ния. Различение «чему подражать» и «как подражать» привело к различению понятий содержания и формы. Содержание определялось как «подражание событиям истинным или вымышленным»; в соответствии с этим различались «история» (рассказ о действительных со- бытиях, как в исторической поэме), «миф» (материал традиционных сказаний, как в эпосе и трагедии) и «вы- мысел» (оригинальные сюжеты, разрабатываемые в ко- медии). К «чисто-подражательным» родам и жанрам относили трагедию и комедию; к «смешанным» — эпос и лирику {элегия, ямб и песня; иногда упоминались и по- зднейшие жанры, сатира и буколика); «чисто-повество- вательным» считался разве что дидактический эпос. П. отдельных родов и жанров описывалась мало; класси- ческий образец такого описания дал Аристотель для трагедии («Об искусстве поэзии», 4 в. до н.э.), выделив в ней «характеры» и «сказание» (т.е. мифологический сю- жет), а в последнем — завязку, развязку и между ними «перелом» («перипетию»), частным случаем которого является «узнавание». Форма определялась как «речь, заключенная в размер». Изучение «речи» обычно от- ходило в ведение риторики; здесь выделялись «отбор слов», «сочетание слов» и «украшения слов» {тропы и фигуры с детальной классификацией), а различные со- четания этих приемов сводились сперва в систему стилей (высокий, средний и низкий, или «сильный», «цветистый» и «простой»), а потом в систему качеств («величавость», «суровость», «блистательность», «живость», «сладость» и т.д.). Изучение «размеров» (строение слога, стопы, сочетания стоп, стиха, строфы) составляло особую отрасль П. — метрику, колебавшуюся между чисто-языковы- ми и музыкальными критериями анализа. Конечная цель поэзии определялась как «услаждать» (эпикурейцы), «по- учать» (стоики), «услаждать и поучать» (школьная эклек- тика); соответственно в поэзии и поэте ценились «фан- тазия» и «знание» действительности.

В целом античная П., в отличие от риторики, не была нормативной и учила не столько предуказанно создавать, сколько описывать (хотя бы на школьном уровне) про- изведения поэзии. Положение изменилось в средние века, когда сочинение латинских стихов само стало до- стоянием школы. Здесь П. приобретает форму правил и включает отдельные пункты из риторики, напр., о вы- боре материала, о распространении и сокращении, об описаниях и речах (Матвей Вандомский, Иоанн Гарлан- дский и др.). В таком виде она дошла до эпохи Воз- рождения и здесь была обогащена изучением сохра- нившихся памятников античной П.: (а) риторики (Ци- церон, Квинтилиан), (б) «Науки поэзии» Горация, (в) «Поэтики» Аристотеля и другими сочинениями Арис- тотеля и Платона. Обсуждению подвергались те же про- блемы, что и в античности, целью был свод и унифика- ция разрозненных элементов традиции; ближе всего к этой цели подошел Ю.Ц.Скалигер в своей «Поэтике» (1561). Окончательно П. оформилась в иерархическую