231 Дилогия 232

Д. присуще многим произведениям классицизма, что связано с его просветительским характером, упованием на распространение научных знаний как основы гума- нистического мировоззрения. Устойчивый конфликт долга и страсти, разума и чувства решался в пользу рас- судка. Дидактический характер литературе классициз- ма придавала и нормативная поэтика, которая строилась как система правил и образцов. Просветительская ди- дактика раскрывается в поэзии М.В.Ломоносова («Пись- мо о пользе стекла», 1753), гражданская — в трагедиях А.П.Сумарокова («Димитрий Самозванец», 1771), сти- хотворениях Г.Р.Державина («Властителям и судьям», 1780; «Вельможа», 1794). Большую роль Д. играло в ли- тературе социалистического реализма, идеологическая природа проблематики и конфликта в произведениях ко- торого требовала четкой и публицистически открытой общественной позиции автора—реализации т.наз. прин- ципа «партийности» (М.Горький «Мать», 1906-07; В.В.Маяковский «Владимир Ильич Ленин», 1924; «Хорошо!», 1927). Откровенная идеологическая по- зиция автора проявлялась, в частности, в том, что так же, как и в классицизме, герои делились на положи- тельных и отрицательных. Создавая характеры цель- ных личностей, борцов, соцреализм стремился к мо- нолитности нравственно-психологического облика героя (А.А.Фадеев. «Разгром», 1927; Н.А.Островский «Как закалялась сталь», 1932-34). Это придавало ему в значительной степени абстрактные черты, но делалось с дидактической целью — дать пример для подражания. Подчеркивание отрицательных качеств у антигероев также получало воспитательный характер. Высокая дидактика классицизма, основанная на религиозно- философских традициях, имела большую суггестив- ную силу, чем в соцреализме, где в силу идеологической ограниченности вызывала протест, иронию и эстетичес- кий бунт, выразившийся в русском неомодернизме 1960-х.

Лит.: Амфитеатров С. (Раич). Рассуждение о дидактической поэзии. М., 1822; Siegrist СИ. Das Lehrgedicht derAufklarung. Stuttgart, 1974; Baesch В. Lehrhafte Literatim Munchen; Berlin, 1977; Effe B. Dichtung und Lehre: Untersuchungen zur Tipologie des antiken Lehrgedichs. Munchen, 1977. М.В.Яковлев

ДИЛОГИЯ (греч. di—дважды; logos — слово)—два романа или драматических произведения, связанных меж- ду собой общностью сюжета, действующих лиц —«Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795-96) и «Годы стран- ствий Вильгельма Мейстера» (1821-29) И.В.Гёте, «Две- надцать стульев» (1928) и «Золотой теленок» (1931) И.Ильфа и Е.Петрова. В древнегреческом театре Д. на- зывали двухактную драму.

ДИОНИСЙЙСКОЕ И АПОЛЛОНЙЧЕСКОЕ см.

Аполлоническое и дионисийское.

ДИПОДИЯ (греч. dipodia—двустопие) — повторяю- щееся сочетание двух стоп, по-разному заполняемых сло- гами (долгими и краткими, ударными и безударными): так, античный триметр состоял из трех Д. ямба (С7— и -...), а русский 6-стопный хорей бесцезурный — трех Д. хорея

(хиОи.,,), М.Л.Гаспаров

ДИСКУРС (фр. discours, англ. discourse — речь, высказывание) — многозначное понятие, введенное

структуралистами. Наиболее подробно теоретически обоснованное структурно-семиотическое понимание концепции Д. дано. А.Ж.Греймасом и Ж.Курте. Д. ин- терпретируется как семиотический процесс, реализую- щийся в различных видах дискурсивных практик. Когда говорят о Д., то в первую очередь имеют в виду специ- фический способ или специфические правила органи- зации речевой деятельности (письменной или устной). Ж.К.Коке называет Д. «сцеплением структур значения, об- ладающих собственными правилами комбинации и транс- формации» (Coquet, 27-28). Отсюда нередкое употребление Д. как понятия, близкого стилю, напр., «литературный Д.», «научный Д.». Можно говорить о «научном Д.» различных сфер знания: философии, естественно-научного мышления вплоть до «идиолекта» — индивидуального стиля писате- ля. В нарратологии проводят различие между дискурсив- ными уровнями, на которых действуют повествовательные инстанции, письменно зафиксированные в тексте произ- ведения: эксплицитный автор, эксплицитный читатель, пер- сонажи-рассказчики — и абстрактно-коммуникативными уровнями, на которых взаимодействуют имплицитный ав- тор, имплицитный читатель, нарратор в «безличном пове- ствовании».

Лит.: Греймас А. -Ж., Курте Ж. Семиотика: Объяснительный сло- варь теории языка // Семиотика. М., 1983; Coquet J.С. Semiotique litteraire. P., 1973. И.П.Ильин

ДИССОНАНС (фр. dissonance—разнозвучие), реже консонанс (фр. consonance — созвучие) — неточная рифма, в которой согласные звуки совпадают, ударные гласные не совпадают: Грига — нега — сага — бога — юга (И.Северянин), тающая — лик — веющая — снег (А.А.Блок). В русской поэзии малоупотребителен.

М.Л. Гаспаров

ДИСТИХ — см. Элегический стих.

ДИФИРАМБ (греч. dithyrambos) — жанр античной лирики: торжественная хоровая песнь (гимн) в честь бога Диониса (Арион, Симонид Кеосский, Вакхилид, Пин- дар). В новой литературе встречаются подражания древнему Д. (Ф.Шиллер, И.Гердер, И.В.Гёте, Ф.Ниц- ше). В переносном смысле Д. — преувеличенная, вос- торженная похвала. Таков сатирический «Дифирамб Пегасу» (1766) А.П.Сумарокова.

ДНЕВНИК — периодически пополняемый текст, состоящий из фрагментов с указанной датой для каж- дой записи. Обычно то или иное произведение в форме дневниковых записей относится к какому-либо из изве- стных жанров (роману, повести, репортажу), и «днев- никовость» лишь придает ему дополнительную специ- фику. Дневниковая форма записи характеризуется рядом особенностей, которые могут быть реализованы в боль- шей или меньшей степени в каждом Д.: 1) периодичность, регулярность ведения записей; 2) связь записей с текущи- ми, а не с давно прошедшими событиями и настроения- ми; 3) спонтанный характер записей (времени между событиями и записью прошло слишком мало, последствия еще не проявили себя, и автор не в состоянии оценить степень значительности происшедшего); 4) литературная необработанность записей; 5) безадресность или нео- пределенность адресата многих Д.; 6) интимный и по- этому искренний, частный и честный характер записей.