239 «Домик в коломне» 240

Н.О.Лернер, С.Ф.Платонов, Е.В.Тарле, Ю.Н.Тынянов, К.И.Чуковский, Б.М.Эйхенбаум. Под маркой объедине- ния увидели свет сборник «Пушкин, Достоевский» (1921), журнал «Летопись Дома литераторов» (1921 -22), «Петербургский сборник» (1922).

С возникновением Петроградского отдела Всерос- сийского союза писателей (июль 1920) значение Д.л. как профессиональной организации несколько уменьши- лось; в Петрограде появились иные литературные и об- щественные центры (Дом искусств, Дом ученых). Тем не менее Д.л. продолжал играть заметную роль в жизни творческой интеллигенции города. Изначально объеди- нив не только маститых литераторов и старую профес- суру, но и представителей практически всех течений дореволюционной периодической печати, Д.л. являлся, по определению Амфитеатрова, «органом самосохране- ния всей литературной братии», для которой в целом было характерно неприятие коммунистической идеоло- гии и установившегося режима. На протяжении своей недолгой истории Д.л. чуждался советской обществен- ности, оставался одним из очагов непримиримой идео- логической оппозиции. Это во многом предопределило его судьбу. В 1922 Д.л., нередко именовавшийся в ком- мунистической прессе «домом инвалидов», «мертвым домом», был снят с государственных дотаций. Несмотря на предпринятые попытки, правлению Д.л. не удалось спасти свою организацию от финансового краха. В нояб- ре 1922 все помещения были опечатаны. Закрытие орга- низации совпало с высылкой за границу нескольких групп оппозиционной интеллигенции, включая наиболее актив- ных деятелей Д.л. Идея учредить Дом красных журнали- стов на базе бывшего Д.л. не была реализована.

Лит.: Устав Дома литераторов // Вестник литературы. 1921. № 4/5; Дом литераторов: [Справка; Список действительных членов] // Весь Петроград на 1922 г. Пг., [1922]. Стб. 577-598; Шошин В. А. Конкурс Дома литераторов // РЛ. 1967. № 3; Мартынов И.Ф., Клейн Т.П. К истории литературных объединений первых лет Советской власти (Петроградский Дом литераторов. 1918-1922) // РЛ. 1971. № 1; Дом литераторов в Петрограде 1919-1921 годов (Воспоминания А.В.Амфи- театрова)/Публ. А.Г.Виноградова //Встречи с прошлым. М., 1996. Вып. 8. В.Б.Кудрявцев

«ДОМИК В КОЛОМНЕ» — литературный кружок в Варшаве. В 1934-36 Д.В.Философов проводил в своей квартире в Варшаве на ул. Флоры литературные вечера по названием «Домик в Коломне» (по одноименной по- эме А.С.Пушкина). На них в основном приглашались деятели польской культуры. Секретарем кружка был поэт Л.Гомолицкий. В руководство кружка вошли Ю.Чапс- кий, Р.Блют, Е.Стемповский. Из русских на вечерах бы- вала Евгения Хирьякова-Вебер, работавшая в эмиг- рантских газетах (под псевдонимом Андрей Пуганов писала новеллы, переводила произведения польских пи- сателей). Через Философова она познакомилась с М.Дом- бровской, которая в своих дневниках характеризовала ее как «необыкновенно интеллигентную женщину». О ли- тературных собраниях на квартире Философова вспо- минал Ежи Стемповский, постоянный их участник (Stempowski J. Domek w Kolomnie // Wiadomosci literackie. 1935. № 12). Рассказывая о литературных ве- черах «Д. в К.», Домбровская писала, что это, «пожа- луй, единственное место в Варшаве, где господствует еще хороший вкус, в основном, благодаря пану Дмит- рию» (DarnbrowskaM. Dzienniki 1914-1932. Warszawa, 1988. S. 82). Большинство докладов читалось по-рус-

ски, т.к. многие поляки прекрасно владели русским языком, были воспитаны на польско-русском интеллек- туальном пограничье, были знатоками и ценителями русской культуры и искусства. Информация о вечерах печаталась в газете «Меч» (Варшава, 1934-39).

О.В.Розинская

ДОНЖУАНИЗМ — эротическое в литературе, со- блазнение и обладание женщиной как цель жизни ге- роя. Дон Жуан — один из вечных образов мировой литературы, одержимый жаждой чувственных наслаж- дений в постоянной «охоте» за женщиной. Тема Д. восходит к античной и средневековой литературе, од- нако только в драме испанского драматурга Тирсо де Молины «Севильский озорник, или Каменный гость» (опубл. 1630) был впервые выведен герой дон Хуан, стре- мящийся исключительно к наслаждению и насмехаю- щийся над любовью. Прототипом Дон Жуана считается севильский дворянин дон Хуан де Тенорио, живший в 14 в., прославившийся многочисленными любовными по- хождениями и убивший на поединке командора дона Гонзаго (жестокость гедонизма Дон Жуана легла по- зднее в основу романов маркиза де Сада). Обольщае- мые Дон Жуаном женщины либо поддаются эротическо- му влечению, либо становятся жертвами честолюбивого стремления, вступив в брак, подняться по общественной лестнице. Драма Тирсо де Молины вызвала в Италии ряд подражаний, в частности, в «комедии дель арте». Искателем идеала вечной молодости и женственности, ведущим изощренную любовную игру, становится ге- рой комедии Ж.Б.Мольера «Дон Жуан, или Каменный гость» (1665), которого критика и зрители воспринимают как безбожного развратника-аристократа, сочетание ры- царственности и порока ибо тысячи побед над жещинамя создают образ пылкого завоевателя не столько женских сер- дец, сколько их тел. Наибольшую известность Дон Жуан снискал благодаря опере В.А.Моцарта «Дон Жуан, или На- казанный распутник» (1787, либретто Л.Да Понте).

В эпоху романтизма Дон Жуан из развратника, зас- луживающего осуждение, превращается в привлекатель- ного молодого человека, одержимого сердечными стра- стями (новелла Э.ТА.Гофмана «Дон Жуан», 1813; поэма Дж.Байрона «Дон Жуан», 1818-23). Среди многочислен- ных явлений Д. в литературе 19 в. — драма Д.Граббе «Дон Жуан и Фауст» (1829), где Дон Жуан как воплощение абсолютной чувственности, порожденной духом музы- ки, и Фауст, символ разума и интеллектуализма, состяза- ются за любовь донны Анны и оба гибнут. В эссе о Дон Жуане и Фаусте датский философ С.Кьеркегор (книга «Или — или», 1843) отдает предпочтение силе чувствен- ных желаний моцартовского Дон Жуана перед силой слова Фауста. К теме Дон Жуана и его покаяния обращались А.Мюссе (поэма «Намуна», 1832), П.Мериме (новелла «Души чистилища», 1834), А.Дюма-отец (драма «Дон Жуан де Марана», 1836), Н.Ленау (поэма «Дон Жуан», 1844), Р.Браунинг (поэма «Фифина на ярмарке», 1872), Ж.А.Барбе д'Оревильи (рассказ «Прекраснейшая любовь Дон Жуана» в его сборнике «Дьявольские лики», 1874). Проповедью Д. наполнен роман О.Уайлда «Портрет До- риана Грея» (1891). В литературе 20 в. Д. приобретает па- радоксальный и философский характер. В комедии Б.Шоу «Человек и сверхчеловек» (1901-ЮЗ) роль Дон Жуана по существу исполняет героиня, преследующая героя. В ко- медии М.Фриша «Дон Жуан, или Любовь к геометрии»

241

ДРАМА

242

(1953) швейцарский Дон Жуан, преклоняющийся перед гео- метрией и бегущий от прекрасного пола, в конце концов терпит поражение перед вечно-женственным началом.

В России одна из первых трактовок Д. принадлежит А.С.Пушкину («Каменный гость», 1830), Дон Гуан ко- торого, по замечанию А.А.Ахматовой, есть драматическое воплощение внутренней личности Пушкина» («Камен- ный гость» Пушкина», 1947). Для героя драматической поэмы А.К.Толстого «Дон Жуан» (1862) основа мироз- дания — любовь к женщине, и за его душу борются духи Света и Сатана. К Д. обращались А.А.Блок (стихотво- рение «Шаги командора», 1912), Н.С.Гумилев (паро- дийно-гротескная пьеса «Дон Жуан в Египте», 1912), А.В.Амфитеатров (драма «Дон Жуан в Неаполе», 1912), Б.К.Зайцев (драма «Дон Жуан», 1919), М.И.Цветаева (цикл стихов «Дон Жуан», 1917), украинская писатель- ница Леся Украинка (драма «Каменный хозяин», 1912). В новейшей литературе Д. обычно трактуется в иро- ническом плане (С.Алёшин. Тогда в Севилье..., 1947).

Д. не обязательно связывается с именем Дон Жуана. К подобным героям относятся лорд Ловелас в романе С.Ричардсона «Кларисса» (1747-48), виконт де Вальмон в «Опасных связях» (1782) П. А.Ф.Шодерло де Лакло, Фоб- лас в романе Ш.Б.Луве де Кувре «Любовные похожде- ния кавалера де Фобласа» (1787-90), многие персонажи Г.де Мопассана, М.П. Арцыбашева (художник Михайлов в романе «У последней черты», 1910-11), Анатолия Ка- менского (поручик Нагурский в рассказе «Четыре», 1907).

Лит.: Браун Е.Г. Литературная история типа Дон-Жуана. СПб., 1889; Бальмонт К. Тип Дон-Жуана в мировой литературе // Мир искусства. 1903. № 6; Нусинов ИМ. История образа Дон Жуана // Ч)н же. История литературного героя. М, 1958; Губер U.K. Дон-Жу- анский список А.С.Пушкина (1923). Харьков, 1993; Парин Л. Дон Жуан на русских дорогах // Дон Жуан русский. М, 2000; Gendarme de Bevotle G. La legende de Don Juan. P., 1906 — 11. T. 1-2 Weinstein L. The metamorphoses of Don Juan. Stanford, 1959. А.Н.Николюкин

«ДОРТМУНДСКАЯ ГРУППА 61» (нем. Dortmund Gruppe 61) — основанное 31 мая 1961 в Дортмунде (ФРГ, Рурская область) группой писателей, публицистов и редакторов (непосредственные организаторы — Фриц Хюзер, Хайнц Костере, Вальтер Кёппинг, Макс фон дер Грюн) объединение писателей, критиков, журналистов и издательских работников, в центре внимания которых находилась рабочая тема — мир труда, его социальные и человеческие проблемы. 22 марта была принята про- грамма «Д.г.», объявившая задачей объединения лите- ратурно-художественное отражение индустриального мира и его социальных проблем, духовное осмысление технической эры, связь с социальной литературой дру- гих народов, критическое изучение рабочей литера- туры прошлого и ее истории. При этом «Д.г.» отме- жевалась от пролетарско-революционной литературы прошлого, тяготея скорее к социал-демократической традиции в немецкой литературе 19 в., представленной именами Йозефа Винклера, Пауля Цеха, Отто Вольге- мута, и отчасти к принципам т.наз. «рабочей литерату- ры», связанной с кружком «Нюланд». Как утверждал Хюзер, «рабочая литература 20-30-х годов может быть образцом, так же как и опыты «пишущих рабочих» в ГДР... В век автоматизации, кибернетики и атомной энергии, народных акционеров и 40-часовой рабочей недели на передний план выдвигаются другие проблемы и вопро- сы» (Aus der Welt... S. 24).

Среди авторов «Д.г.» наиболее заметны Йозеф Бюшер, Клас Эверт Эвервин, Бруно Глуховски, Макс фон дер Грюн, Ангелика Мехтель, Эрика Рунге, Гюнтер Вальраф, Вольф- ганг Кернер, Йозеф Рединг, Карин Штрук, Вилли Барток, Лизелотт Раунер. Вследствие узости тематики, обусловлен- ной условиями жизни и социальным происхождением пи- сателей (члены «Д.г.» в большинстве своем рабочие или бывшие рабочие — М.ф.д. Грюн в прошлом забойщик, Йозеф Бюшер и Гюнгер Вестерхоф — служащие на шахте, Артур Границкий — плотник, был рабочим Гюнтер Вальраф, дорожным строителем — Кристиан Гайслер), недостатка литературного вкуса, скудости языковых средств, обилия речевых клише и образных штампов, приверженности к формам конвенциональ- ного реализма произведения «Д.г.» по своему эстети- ческому уровню существенно отстают от «высокой» послевоенной литературы. Ограниченность програм- мы и практики преодолевается в романах М.ф.д. Грюна («Светляки и пламя», 1963; «Местами гололед», 1973), новеллах, радио- и телепьесах Э.Сильвануса («Корчак и дети», 1957; «Под знаком Весов», 1960; «Лестница», 1965), репортажах Вальрафа, документальных теле- фильмах Рунге. Писатели «Д.г.» открыли для западно- германской литературы новые сферы жизни, привлекли внимание к проблемам людей труда (разобщенность, от- чуждение и механизация человеческого существования, невозможность творческого роста и духовного разви- тия, обуржуазивайте высокооплачиваемой части трудя- щихся, бесправие иностранных рабочих).

Во второй половине 1960-х усиливаются противо- речия среди членов «Д.г.». «Молодые» (Мехтель, П.Шютт, Вальраф, Рунге), для которых ее программа становится недостаточной, упрекают старших за то, что они «стали частью буржуазного литературного произ- водства» и порвали с социалистическими традициями. В 1970 от «Д.г.» откололась левая антиэстетски настро- енная часть писателей во главе с Г.Вальрафом и Э.Шё- фером, образовав «Кружок литературы в мире рабочих». В 1971 «Д.г.» приняла новую программу, предусмат- ривавшую возможность использования политических акций для влияния на общество, однако это не спасло ее от самоликвидации в 1972, хотя официального заяв- ления о роспуске не было.

Лит.: Карельский А.В. «Дортмундская группа 61» // ВЛ. 1971. № 2; Матузоеа Н.М. Рабочий класс в художественной литературе ФРГ. Киев, 1977; Aus der Welt der Arbeit. Almanach der Gruppe 61 und ihrer Gaste. Neuwied, 1966; Wiser F. Von der Arbeiterdichtung zur Neuen Industriedichtung der Dortmunder Gruppe 61: Abriss und Bibliographic Dortmund, 1967; Gruppe 61: Arbeiterliteratur — Literatur der Arbeiterwelt? / Hrsg. H.L.Arnold. Miinchen, 1971. А.В.Дранов

ДРАМА (греч. drama — действие) — 1. Один из трех родов литературы (наряду с эпосом и лирикой). Д. при- надлежит одновременно театру и литературе: являясь первоосновой спектакля, она вместе с тем воспринима- ется и в чтении. Д. сформировалась на основе эволюции театральных представлений: выдвижение на первый план актеров, соединяющих пантомиму с произносимым сло- вом, знаменовало ее возникновение как рода литерату- ры. Предназначенная для коллективного восприятия, Д. всегда тяготела к наиболее острым общественным пробле- мам и в самых ярких образцах становилась народной; ее основа — социально-исторические противоречия или из- вечные, общечеловеческие антиномии. В Д. доминирует