Глава VIII Каким образом аллоды обратились в феоды

Способ обращения аллода в феод приведен в одной из формул Маркульфа.

Собственник отдавал свою землю королю и получал ее от него обратно для

пользования или в качестве бенефиция и указывал королю своих наследников.

Чтобы найти причины, побуждавшие к такому извращению сущности аллода, мне

приходится разыскивать как бы во мраке времен древние прерогативы

дворянства, покрытые пылью, кровью и потом одиннадцати веков.

Те, кто владел феодом, пользовались очень большими преимуществами. Они

пользовались более высокой композицией за причиненные обиды, чем свободные

люди. Из формул Маркульфа можно заключить, что композиция в шестьсот

солидов, уплачиваемая убийцей, составля

ла привилегию королевского вассала. Она была установлена салическим

законом и законом рипуариев; но, назначая шестьсот солидов за смерть

кооолев-ского вассала, оба эти закона определяли только двести солидов за

смерть свободнорожденного, франка, варвара

или человека, живущего под властью салического закона, п только сто

солидов за жизнь римлянина,

Но это не была единственная привилегия королевских вассалов. Надо знать,

что если кто-либо, будучи вызван в суд, не являлся или оказывал

неповиновение постановлениям суда, то его призывали к суду короля; если же

он не являлся и иа суд короля, то лишался

королевского покровительства, и никто не имел права ни принять его у

себя, ни дать ему хлеба. Если он был простого звания, все его имущество

подвергалось конфискации; но если он был вассалом короля, го его имущество

конфискации не подлежало. Неявка на су

д почиталась доказательством виновности простого франка, то не вассала

короля, и тогда как первый за малейшее преступление подвергался испытанию

кипятком, второго приговаривали к этому испытанию только в случае убийства.

Наконец, нельзя было заставлять к

оролевского вассала приносить на суде присягу против другого вассала.

Число этих привилегий непрестанно увеличивалось, и капитулярий Карломана

оказывает честь королевским вассалам, предоставляя им право приносить

присягу не лично, а через своих вассалов. Кроме того, если владелец феода не

являлся в войско, он в наказание должен был воздерживаться от мяса и вина

столько времени, сколько он отсутствовал на службе; но если свободный

человек не следовал за графом, то платил штраф в шестьдесят солидов, а до

тех пор, пока не уплачивал его, должен был состоять в крепостной

зависимости.

Итак, легко понять, что франки, которые не были вассалами короля, и тем

более римляне, старались ими сделаться;

а чтобы не лишиться своих владений, они ввели обычай отдавать свой аллод

королю, получать его от короля обратно как феод и указывать ему своих

наследников. Обычай этот упрочился и получил особенно широкое

распространение в смутное время второй династии,

когда всякий нуждался в защитнике и искал союза с прочими сеньорами,

чтобы войти, так сказать, в феодальную монархию, так как политической

монархии более не существовало.

Так продолжалось и во время третьей династии, как это видно из многих

грамот; в одних случаях собственник отдавал свой аллод и получал его в том

же акте обратно, в Других - объявлял его аллодом н затем признавал феодом.

Феоды эти назывались возвратными феодами.

Из этого еще не следует, что владельцы феодов проявляли отеческую заботу

при управлении феодами; хотя свободные люди и очень старались получить

феоды, они обращались с этого рода имуществами подобно тому, как в наше

время хозяйничают в имениях, находящих

ся в пожизненном пользовании. Это-то и побудило Карла Великого, самого

бдительного и внимательного из всех наших государей, издать целый ряд

распоряжений с целю воспрепятствовать разорению феодов их владельцами за

счет обогащения имений, составлявших их

собственность. Это доказывает только, что в его время бенефиции в

большинстве случаев были еще пожизненными и что, следовательно, о них

заботились менее, чем об аллодах. Но, несмотря на это, положение

королевского .вассала предпочитали положению свободно

го человека. Желание располагать известной частью феода могло иметь свои

причины; но никто не хотел терять соединенного с ним достоинства.

Я знаю, что Карл Великий жалуется в одном из капитуляриев, что в

некоторых местах встречались люди, которые отдавали свои феоды в

собственность и затем выкупали их как собственность. Но я вовсе не говорю,

что собственность не предпочитали пожизненному по

льзованию; я говорю только, что когда представлялась возможность обратить

аллод в феод с правом передачи его наследникам, что составляет предмет

приведенной выше формулы, то это было очень выгодно делать.