Глава XXXIX Продолжение той же темы

Судебные формы, введенные Людовиком Святым, вышли из употребления. Этот

государь имел в виду не столько сущность предмета, т. е. наилучший способ

суда, сколько наилучший способ замены старых порядков суда. Первой целью

было заставить отказаться от старог

о судопроизводства; второй - создать новое. Но как только обнаружились

неудобства этого нового судопроизводства, оно было заменено другим.

Таким образом, законы Людовика Святого не столько изменили французское

законодательство, сколько дали возможность изменить его. Они открыли новые

суды или, скорее, пути к ним, и когда стало легко достигнуть суда,

пользующегося всеобщим авторитетом, решен

ия, отвечавшие раньше лишь обычаям той или другой сеньории, теперь

образовали новую юстицию, носившую всеобщий характер. С помощью Установлении

удалось достигнуть общих решений, которых раньше в королевстве совсем не

было; и после того как здание было вы

строено, убрали леса.

Таким образом, з.аконы Людовика Святого привели к результатам, которых

нельзя было ждать от образцового законодательства. Иногда необходим целый

ряд веков, чтобы подготовить какое-либо изменение; но события достигают

зрелости - и совершается переворот.

Парламент стал последней инстанцией почти по всем делам в королевстве.

Раньше его разбирательству подлежали лишь дела между герцогами, графами,

баронами, епископами, аббатами или между королем и его вассалами в силу

близости этих дел скорее к политическо

му, чем к гражданскому порядку. Впоследствии оказалось необходимым

проводить заседания парламента в одном месте и держать его постоянно в

сборе. Наконец, учреждены были многие парламенты, чтобы они были в состоянии

решать все дела.

Как только парламент сделался постоянным учреждением, начали

компилировать его решения. Жан де Монлюк в царствование Филиппа Красивого

составил из них сборник, который в настоящее время носит название старинных

протоколов (1еа гезггез 011т)(636).

Глава XI, Каким образом было введено судопроизводство декреталий

Как могло случиться, что при отмене действующих форм судопроизводства

новые формы были заимствованы преимущественно из канонического, а не из

римского права? Произошло это потому, что церковные суды, следовавшие формам

канонического права, были у всех на виду, тогда как не было известно ни

одного суда, который следовал бы формам римского -права. К тому же пределы

духовной и светской юрисдикции были в те времена очень неопределенны. Были

лица, обращавшиеся по своим делам безразлично и в те, и в другие су

ды, и были вопросы, которые безразлично рассматривались в тех и других.

Невидимому, светская юрисдикция сохранила за собой исключительно лишь суд по

делам, связанным с феодами, и по преступлениям, совершенным мирянами, в

случаях, не касающихся вопросов в

еры; ибо мы видим, что дела, касающиеся договоров и условий, хотя и

подлежали ведению светских судов, тем не менее по соглашению сторон могли

рассматриваться церковными судами, которые, не имея законного права

заставить светский суд приводить в исполнени

е свои решения, добивались повиновения этим решениям угрозой церковного

отлучения. При таких условиях светские суды, задумав изменить существующий

порядок судопроизводства, приняли тот порядок, который существовал в

церковных судах, потому что он был изв

естен. Они не приняли судопроизводства по римскому праву, потому что

совсем его не знали;

ибо в практических вопросах мы знаем только то, что применяется нами на

практике.

ГЛАВА ХII Приливы и отливы духовной и светской юрисдикции

Так как гражданская власть находилась в руках бесчисленного множества

сеньоров, церковной юрисдикции ничего не стоило расширять с каждым днем свои

пределы; но, подрывая значение сеньориального суда, церковный суд тем самым

способствовал расширению короле

вской юрисдикции, которая мало-помалу ограничила деятельность церковного

суда и поставила ее в более тесные границы. Парламент, принявший в свое

судопроизводство все, что нашел хорошего и полезного в церковных судах,

скоро увидел и все их злоупотребления

; но так как королевская юрисдикция усиливалась с каждым днем, то

параллельно с этим возрастала для нее н возможность исправления

злоупотреблений, которые были действительно нестерпимы. Не перечисляя их

здесь, сошлюсь на Бомануара,Бутилье и указы наших к

оролей, а сам отмечу только те из них, которые имели наиболее прямое

отношение к общественному благосостоянию. Мы узнаем об этих злоупотреблениях

из приговоров, которыми они были отменены. Их породило темное невежество; но

появился проблеск света - и о

ни исчезли. Из молчания духовенства следует заключить, что оно само пошло

навстречу реформе, и это, принимая во внимание природу человека, заслуживает

похвалы. Всякий человек, не уделивший перед смертью части своего имущества

церкви, что называлось умере

ть без покаяния, лишался святого причастия и погребения. Если кто-либо

умирал без завещания, родственники умершего должны были обратиться к

епископу с просьбой о назначении третейского суда для определения совместно

с ними той части имущества, которую ум

ерший должен был бы дать церкви, если бы оставил завещание. Новобрачные

не могли провести вместе первой ночи и даже двух следующих, не купив на то

разрешения. Выбор падал именно на эти три ночи, потому что от последующих

нельзя было ожидать большого дохо

да. Парламент исправил все это. В глоссарии французского права Ранье мы

находим парламентский приговор против епископа Амьен-ского, вынесенный по

этому поводу.

Я возвращаюсь к началу этой главы. Когда в том или другом столетии, в том

или другом правительстве мы видим, как одни сословия стремятся к увеличению

своей власти за счет других, мы легко можем впасть в ошибку, приняв их

действия за несомненное доказател

ьство их порочности. Таково уж несчастное положение человека, что великие

люди редко отличаются умеренностью; а так как всегда легче подчиняться своей

силе, чем ее обуздывать, то, быть может, именно поэтому среди людей

выдающихся бывает легче найти людей очень добродетельных, чем очень

благоразумных.

Человек находит величайшее наслаждение в господстве над другими людьми.

Даже те. кто любит добро, так сильно любят самих себя, что нет человека

столь несчастного, чтобы он не доверял своим добрым намерениям; и сказать

правду, действия наши находятся в за

висимости от такого множества различных обстоятельств, что в тысячу раз

легче делать добро, чем делать это добро хорошо.

ГЛАВА ХШ Возрождение римского права и последствия этого возрождения.

Изменения в судах

После того как около 1137 года были найдены Днгесты Юстиниана, римское

право как бы воскресло к новой жизни,В Италии возникли новые школы, в

которых его преподавали;

тогда имели уже Кодекс Юстиниана и Новеллы. Я уже говорил, что это право

сделалось настолько популярным, что затмило закон лангобардов.

Благодаря итальянским ученым право Юстиниана проникло и во Францию, где

раньше знали только кодекс Феодосия, так как законы Юстиниана были

составлены уже после водворения варваров в Галлии. Это право встретило

некоторое противодействие; тем не менее оно

удержалось вопреки отлуче-ниям пап, покровительствовавших своим канонам.

Людовнк Святой старался распространить уважение к нему с помощью сделанных

по его распоряжению переводов книг Юстиниана, которые в рукописях хранятся

еще в наших библиотеках; из них

, как я уже сказал, было сделано много заимствований при составлении

Установлении. Филипп Красивый ввел преподавание законов Юстиниана, но только

в качестве "писаного разума", в областях, управляемых обычаями; в тех же

областях, в которых действовало рим

ское право, они были приняты как закон.

Я уже сказал выше, что судопроизводство посредством судебного поединка не

требовало от судей больших знаний. Дела решались согласно местному обычаю и

немногим простым обычаям, переходившим по преданию. Во время Бомануара суд

производился двумя различными способами: в одних местах судили пэры, в

других - бальи. В первом случае пэры судили по обычаю своего судебного

округа; во втором - на этот обычай указывали бальи, сведущие лица или

старики. Все это не требовало никакого письмоводства, никаких способно

стей и никакого изучения. Но когда появился запутанный кодекс

Установлении и другие произведения юриспруденции, когда было переведено

римское право и началось преподавание его в школах, когда положено было

начало искусству делопроизводства и законоведени

я, когда появились стряпчие и юристы, - тогда пэры и старшины не были уже

более в состоянии чинить суд. Пэры стали уклоняться от исполнения

обязанностей судей, да и сеньоры неохотно созывали их; к тому же судебные

разбирательства превратились из блист

ательных действий, приятных дворянству, занимательных для военных людей,

в судебную процедуру, которой они не знали да и-знать не хотели. Суды пэров

стали выходить из употребления, а суды бальи - распространяться. Стачала

бальи не судили сами; они прои

зводили дознание и произносили приговор, вынесенный старшинами; но так

как старшины не в состоянии были теперь судить, стали судить сами бальи.

Это изменение облегчалось тем, что у всех на глазах имелась практика

церковных судей: каноническое право и новое гражданское право одинаково

содействовали устранению пэров.

Таким образом, был утрачен обычай, при котором судья никогда не судил

один. Обычай этот неизменно соблюдался до тех пор в монархии, как на то

указывают салические законы, капитулярии и первые авторы, писавшие о

судебной практике в эпоху королей третьей д

инастии. Злоупотребление в противоположном смысле, встречавшееся только в

местных судах, было ограничено и в некотором роде исправлено учреждением во

многих местах должности помощника судьи, с которым судья совещался н который

заменил прежних старшин. Су

дье также вменялось в обязанность в случаях, которые могли повлечь за

собой применение телесного наказания, пригласить двух ученых экспертов;

наконец, злоупотребление это поге-ряло всякую силу благодаря чрезвычайным

облегчениям в подаче апелляции.

ГЛАВА ХIII Продолжение той же темы

Итак, вовсе не закон воспретил сеньору иметь свой суд и не закон отменил

деятельность пэров в этих судах; не было такого закона, который предписал бы

учреждение бальи (640)и предоставил им право суда. Все это совершилось

мало-помалу силой обстоятельств.

Знание римского права, судебных решений, собраний вновь записанных

обычаев - все это требовало изучения, на которое неграмотные дворяне и народ

были неспособны.

Единственный указ, который мы имеем по этому предмету, обязывает сеньоров

избирать своих бальи из мирян. Совершенно ошибочно смотрели на этот указ как

на закон, создавший должность бальи, тогда как он не говорит больше того,

что в нем сказано. К тому же

он определяет точный смысл своего предписания приведением мотивов. "Для

того, - говорится в этом указе, - чтобы бальи можно было подвергать

наказанию за нарушение ими своих обязанностей, необходимо брать их из

мирян". Привилегии духовенства в те врем

ена хорошо известны.

Не следует думать, чтобы права, которыми сеньоры некогда пользовались и

которыми они в настоящее время уже не пользуются, были у них отняты, как

приобретенные захватом. Многие из этих прав они утратили по нерадению, а

другие были ими оставлены потому, чт

о различные перемены, происшедшие в течение многих веков, сделали

существование этих прав невозможным.

ГЛАВА ХIV О доказательстве посредством свигс.чи(641)

Судьи, не имевшие иных правил, кроме обычаев, обыкновенно по всякому

возникавшему на суде вопросу справлялись о них через свидетелей.

Когда судебный поединок начал выходить из употребления, стали прибегать к

письменным расследованиям. По словесное доказательство, записанное на

бумаге, всегда остается только словесным доказательством, и порядок этот вел

только к увеличению расходов по п

роизводству дела. Тогда изданы были уставы, которые сделали большую часть

расследований бесполезной. Введены были официальные книги записей, которыми

доказывалась большая часть требуемых фактов, как, например, дворянское

происхождение лица, его возраст,

законное рождение, брак. Запись - свидетель, которого трудно подкупить.

Были также изложены письмению обычаи. Все это было очень разумно. Легче

справиться в метрической записи о родившихся, действительно ли Петр сын

Павла, чем искать тому доказательств

а путем долгих расспросов. Если в какой-либо стране имеется очень много

обычаев, легче записать их все и составить из них один свод, чем обязывать

частное лицо доказывать существование каждого отдельного обычая. Наконец,

был издан знаменитый указ, воспре

щавший принимать доказательства через свидетелей по взысканию долгов

свыше 100 ливров, если не было хоть начала доказательства на письме.

ГЛАВА ХV Обычное право Франции

Франция управлялась, как я уже сказал, неписаными обычаями, а частные

обычаи всякого сеньориального владения составляли его гражданское право.

Всякое сеньориальное владение имело свое особое гражданское право, говорит

Бо-мануар, настолько особое, что это

т автор, на которого следует смотреть как на крупное светило того

времени, предполагает, что во всем королевстве не было двух сеньориальных

владений, которые управлялись бы вполне тождественными законами.

Это чрезвычайное разнообразие имело две причины. Относительно одной я

напомню только то, что было мною сказано по этому поводу в главе о местных

обычаях; что касается второй, то она заключается в различных обстоятельствах

судебного поединка: беспрестанно возникающие непредвиденные случаи должны

были, естественно, вводить в употребление и новые обычаи.

Эти обычаи хранились в памяти стариков; но затем мало-помалу образовались

законы, или писаные обычаи.

1. В начале правления третьей династии короли давали частные и даже общие

хартии порядком, который был объяс-нен мною выше. Сюда принадлежат

установления Филиппа-Августа и те, которые были даны Людовиком Святым. Таким

же образом крупные сеньоры по соглаш

ению со своими вассалами, сообразуясь с обстоятельствами, давали на

судебных заседаниях в своих герцогствах и графствах известные хартии, или

установления. Таковы были, например, постановления Жоффруа, графа Бретани,

по вопросу о разделе дворянских имени

й; обычаи Нормандии, дарованные герцогом Раулем;

обычаи Шампани, дарованные королем Тибо; законы Симона де Монфора и

другие. Это дало начало некоторым писаным законам, которые были даже более

общими, чем имевшиеся раньше.

2. В начале правления королей третьей династии почти весь простой народ

состоял в крепостной зависимости. Короли и сеньоры по многим причинам

вынуждены были освободить его.

Сеньоры, освобождая своих крепостных, дали им собственность; надо было

дать им также гражданские законы, которые определяли бы правила владения

этой собственностью. Освободив своих крепостных, сеньоры лишили себя их

имущества; надо было определить те пов

инности, которые они выговорили в свою пользу как возмещение за

уступленное ими имущество. Те и другие отношения были упорядочены

освободительными хартиями. Эти хартии составили часть наших обычаев и

получили письменную редакцию.

В царствование Людовика Святого и последующих государей

законоведы-практики, как Дефонтен, Бомануар и другие, изложили на письме

обычаи своих судебных округов. Целью их было скорее изложить порядок

судопроизводства, чем записать обычаи того времени относ

ительно распоряжения имуществом. Но мы находим у них все, и хотя

авторитет этих неофициальных авторов был основан единственно на верности н

общеизвестности всего, о чем они говорили, они, несомненно, много

способствовали возрождению нашего французского п

рава. Таково было в те времена наше писаное обычное правоВот событие,

составившее эпоху: Карл VII и его преемники предписали составить записи

различных местных обычаев во всем королевстве, причем требовалось соблюдение

известных формальностей. Так как их записи составлялись по провинциям, и из

каждого сеньориа

льного владения доставлялись в генеральное собрание провинции писаные и

неписаные обычаи всех ее населенных пунктов, то была предпринята попытка

обобщить эти обычаи, насколько это было возможно без нарушения частных

интересов, которые были оговорены. Так

им образом, наше обычное право получило три отличительных признака: оно

было записано, обобщено и получило санкцию королевской власти.

Многие из этих обычаев впоследствии были подвергнуты новой редакции,

причем в них было внесено много изменений:

исключено все то, что оказалось несовместимым с действующей

юриспруденцией, и прибавлено много такого, что было заимствовано из этой

юриспруденции.

Хотя у нас принято думать, что обычное право как бы составляет

противоположность римскому праву, так что эти два права делят на две части

нашу территорию, тем не менее справедливо, что многие положения римского

права вошли в наши обычаи, в особенности пр

и новой их редакции, во времена, не очень отдаленные от наших, когда это

право было предметом изучения для всех тех, кто готовился к занятию

гражданских должностей; когда еще не кичились неведением того, что нужно

знать, и знанием того, чего знать не сле

дует; когда проницательность ума служила более для изучения профессии,

чем для ее исполнения; и когда постоянная погоня за развлечениями не была

отличительным признаком даже женщин.

Мне следовало бы еще более углубиться в рассматриваемый предмет и, войдя

во все его подробности, проследить те едва заметные изменения, которые со

времени введения апелляции образовали обширное целое нашей французской

юриспруденции. Но в таком случае мне пришлось бы в одно большое сочинение

включить другое такое же; я же поступаю подобно тому археологу, который,

оставив свою страну, приехал в Египет, бросил взгляд на пирамиды - и

вернулся домой,

КНИГА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ О способе составления законов