Глава VII Различные способы раздела земель

После того как готы и бургунды под разными предлогами проникли внутрь

империи, римляне, чтобы остановить их грабежи, вынуждены были обеспечить им

средства к существованию. Сначала они снабжали их хлебом, но потом предпочли

наделить их землей. Императоры

или действовавшие от их имени римские власти вступали с этими народами в

соглашение касательно раздела территории, как то видно из хроник и кодексов

вестготов и бургундов.

Франки действовали иначе. В законах салических и рипу-арских франков мы

не находим никаких следов такого раздела земель. Они завоевали страну и

взяли, что хотели; но они упорядочили взаимоотношения только между собой.

Поэтому следует отличать образ действий бургундов и вестготов в Галлии,

тех же вестготов в Испании, вспомогательных войск под начальством Августула

и Одоакра в Италии от образа действий франков в Галлии и вандалов в Африке.

Первые заключали договоры с пр

ежними жителями и согласно этим договорам делили с ними землю; вторые же

ничего подобного не делали.

Глава VIII Продолжение той же темы

О том, какой широкий характер носил захват римских земель варварами,

можно судить на основании законов вестготов и бургундов об уступке этим двум

народам двух третей земли; но эти две трети отводились им только в

определенных, предназначенных для них мес

тностях.

В законе бургундов Гундобад говорит, что его народ при своем расселении

получил две трети земель; а во втором добавлении к тому же закону сказано,

что те, кто впредь будет селиться в стране, не получат более половины земли.

Следовательно, не все земли бы

ли с самого начала поделены между римлянами и бургундами.

В текстах обоих постановлений мы находим одни и те же выражения;

следовательно, постановления эти объясняются одно другим, и так как нельзя

понимать второго в смысле общего раздела земель, то и первому нельзя

приписывать этого значения.

Франки соблюдали такую же умеренность, как и бургунды:

они не отняли у римлян всего, что было завоевано. Да и на что им было

столько земли? Они взяли то, что им было нужно, а прочее оставили.

Глава IX Надлежащее применение законов бургундов и вестготов о разделе

земель

Следует иметь в виду, что разделы эти предпринимались не по произволу

тирании, но с намерением прийти на помощь потребностям обоих народов,

которые должны были населять одну и ту же страну.

Закон бургундов требует, чтобы всякий бургунд был принят у римлянина в

качестве гостя. Это вполне соответствовало нравам германцев, которые, по

свидетельству Тацита, более всех других народов любили оказывать

гостеприимство.

Закон требует, чтобы бургунд получал две трети земли и одну треть

крепостных людей. В этом случае закон следовал духу обоих народов и

сообразовался со способом добывания средств к жизни, принятым у каждого из

них. Бургунд, занимавшийся скотоводством, нуж

дался в большом количестве земли с малым числом крепостных людей, тогда

как обширные земледельческие работы римлянина требовали меньшего количества

земли, но большего числа крепостных. Леса были поделены пополам, так как

потребности в этом отношении были одинаковы.

Из бургундского кодекса видно, что у каждого римлянина помещался варвар.

Раздел, следовательно, не был всеобщим;

но число римлян, уступавших часть земли, равнялось числу бургундов,

которые ее получали. Римлянину наносился возможно малый ущерб. Бургунд, как

воин, охотник и пастух. не пренебрегал невозделанными землями; римлянин же

сохранял за собой земли, наиболее у

добные для обработки; стада бургунда удобряли поля римлянина.

ГЛАВА Х О крепостной зависимости

В законе бургундов сказано, что, поселившись в Галлии, парод этот получил

две трети земель и одну треть крепостных. Крепостная зависимость,

следовательно, существовала в этой части Галлии прежде переселения

бургундов.

Законы бургундов в своих постановлениях, относящихся к обоим народам,

точным образом различают у того и у другого благородных, свободных и

крепостных. Крепостная зависимость, следовательно, не была особенностью

римлян, а свобода и знатность - особенность

ю варваров.

Те же законы говорят, что если бургундский вольноотпущенник не заплатит

определенной суммы своему господину и не получит трети от римлянина, то

будет всегда считаться принадлежащим к семейству своего господина. Римский

собственник был, следовательно, сво

боден, потому что не принадлежал к чужому семейству; он был свободен,

потому что треть земли была признаком свободы.

Стоит только развернуть салические и рипуарские законы, чтобы убедиться,

что римляне не находились в крепостной зависимости ни у франков, ни у других

завоевателей Галлии.

Система графа де Буленвилье грешит в одном существенном пункте: в ней

остается недоказанным, что франки издали общее постановление, которое

ставило римлян в положение, близкое к рабству.

Так как его сочинение написано безыскусственно, с простосердечием,

искренностью и неопытностью, свойственными старой аристократии, из которой

он вышел, то всякий может распознать прекрасные мысли, которые он

высказывает, и ошибки, в которые он впадает. П

оэтому я не стану разбирать это сочинение. Скажу только, что у графа де

Буленвилье было больше ума, чем просвещения, и больше просвещения, чем

знания; но все-таки к этому знанию не следует относиться пренебрежительно,

потому что великие моменты нашей ист

ории и нашего законодательства были ему очень хорошо известны.

Граф де Буленвилье и аббат Дюбо составили каждый свою систему, причем

одна из этих систем походит на заговор против третьего сословия, а другая -

на заговор против дворянства. Когда Солнце предоставило Фаэтону управлять

своей колесницей, оно сказало ем

у: "Если подымешься слишком высоко, то сожжешь небесное жилище; если

спустишься слишком низко - превратишь в пепел землю. Не слишком уклоняйся

вправо, чтобы не попасть в созвездие Змея; но и не удаляйся слишком влево, а

то попадешь в созвездие Жертвенн

ика: держись между тем и другим".