Глава III о том. Что умеренный образ правления более соответствует

христианской религии, а деспотический - магометанской

Христианской религии чужд чистый деспотизм; благодаря столь настойчиво

предписываемой евангелием кротости она противится неукротимому гневу,

побуждающему государя к самоуправству и жестокости.

Так как христианская религия воспрещает многоженство, христианские

государи ведут менее замкнутый образ жизни, менее отделены от своих

подданных, а следовательно, и сами в большей степени являются людьми; они

более расположены к тому, чтобы предписывать

себе законы, и более способны сознавать, что не все для них возможно.

Между тем как магометанские государи беспрестанно сеют вокруг себя смерть

и сами погибают насильственной смертью, у христиан религия делает государей

менее боязливыми, а следовательно, и менее жестокими. Государь полагается на

своих подданных" а подданны

е - на своего государя. Это поразительно! Христианская религия, имеющая,

невидимому, в виду лишь загробное блаженство, устраивает наше счастье и в

этой жизни.

Только христианская религия помешала деспотизму утвердиться в Эфиопии,

несмотря на обширность этой империи и ее .дурной климат, и водворила внутри

Африки нравы Европы и ее законы.

Наследный принц в Эфиопии пользуется правами государя и подает другим

подданным пример любви и повиновения. Рядом же в Сеннааре мы видим, что дети

государя согласно господствующим там магометанским обычаям содержатся

взаперти и по смерти отца умерщвляютс

я по распоряжению правительственного совета в интересах вступающего на

престол нового государя.

Если мы обратим внимание, с одной стороны, на беспрестанные умерщвления

греческих и римских государей и вождей, а с другой - на истребление народов

и городов теми же вождями, вспомним Тимура и Чингис-хана, опустошивших Азию,

то увидим, что мы обязаны х

ристианству таким политическим правом во внутреннем правлении и таким

международным правом во время войны, за которые человеческая природа не

может быть достаточно признательной,

Благодаря действующему у нас международному праву победитель оставляет

побежденным народам такие великие блага, как жизнь, свободу, законы,

имущество и всегда религию, если только сам не становится жертвой

самообмана.

Можно сказать, что отчужденность между народами Европы в настоящее время

не превышает той розни, какая существовала в Римской империи после того, как

она стала деспотическим и военным государством, между ее народами и армиями

и между отдельными армиями,

когда, с одной стороны, армии воевали между собою, а с другой - им

отдавали города на разграбление, а земли - для захвата и дележа.

Глава IV Следствия характера религии христианской и магометанской

Основываясь только на одном сравнении характера христианской и

магометанской религии, следует без дальнейшего обсуждения принять первую и

отвергнуть вторую, потому что гораздо очевиднее, что религия должна смягчать

нравы людей, чем то, что та или иная ре

лигия истинна.

Горе человечеству, когда религиядаетсязавоевателем. Магометанская

религия, которая говорит только о мече, продолжает внушать людям тот же дух

истребления, который ее создал.

Достоин восхищения рассказ о Саббаконе. одном из царей-пастырей. Бог Фив

явился ему в сновидении и приказал лишить жизни всех египетских жрецов.

Саббакон рассудил, что боги не желают, чтобы он продолжал царствовать,

потому что повелевают ему исполнить то

, что всегда было так противно их воле, и удалился в Эфиопию.