Глава VII о согласии родителей на брак

Требование согласия родителей основано на их власти, т, е. на их праве

собственности. Кроме того, оно основано на их любви и разуме, а также на

неразумии детей, невежественных по причине их молодости и легко поддающихся

опьянению страстей. В малых респуб

ликах или при тех особенных учреждениях, о которых мы говорили, возможны

законы, предоставляющие должностным лицам наблюдение за браками детей

граждан, т. е. дающие им право, которым природа наделила отцов,

Любовь к общественному благу может быть там не слабее, а даже сильнее

всех других чувств. Поэтому Платон требовал, чтобы браки устраивались

властями.; правители Лакедемона, действительно, вмешивались в заключение

брачных союзов.

Но при обыкновенном строе право устраивать браки детей принадлежит отцам;

они проявляют большее благоразумие, чем какое бы то ни было учреждение.

Природа внушает родителям желание обеспечить своим детям наследников -

желание, которое у самих детей проя

вляется в гораздо более слабой степени. В различных поколениях отцы видят

свое собственное постепенное восхождение к будущему. Но что произошло бы,

если бы насилие и алчность захотели похитить эту власть у отцов? Послушаем,

что говорит Томас Гаж о поведе

нии испанцев в Америке:

"Для увеличения числа плательщиков податей было приказано, чтобы все

индейцы, достигшие пятнадцати лет, вступили в брак; был даже установлен

возраст брачущихся - 14-летний для мужчин и 13-летний для девушек. При этом

ссылались на правило, гласящее, что "

злонравие восполняет возраст"", Автор видел одну из таких переписей: это

было, говорит он, нечто позорное. Таким образом, в житейском деле, которое

более всякого другого нуждается в свободе, индейцы остаются еще рабами,

Глава VIII Продолжение той же темы

В Англии девушки часто злоупотребляют законами, выходя замуж по

собственному выбору, не посоветовавшись с родителями. Мне кажется, что в

Англии этот обычай может быть терпим более, чем в какой-либо другой стране,

потому что английские законы не знают мон

астырского безбрачия, и девушки, не предвидя в будущем иного состояния,

кроме брачного, не могут от него воздерживаться. Во Франции же существует

учреждение монашества, и потому девушки всегда могут избрать безбрачие;

поэтому и закон, связывающий их роди

тельским согласием, может считаться в этом случае более уместным. С этой

точки зрения наименее разумными следует признать обычаиИталия и Испании:

монашество в нкх утверждено законом, и в то же время допускается брак помимо

родительского согласия.

Глава IX о девушках

Девушки, которым только брак открывает путь к удовольствиям и свободе, ум

которых не дерзает мыслить, а сердце чувствовать, глаза не смеют видеть, а

уши слышать, - девушки, которые являются в общество только для того, чтобы

показать, как они глупы, кото

рые осуждены на бесконечный вздор и стеснительные правила, не

обнаруживают отвращения к браку. Не их, а молодых людей приходится поощрять

к нему.

ГЛАВА Х Что побуждает людей к браку

Всюду, где только есть место для спокойного существования двух

человеческих существ, заключается брак. Людей располагает к тому сама

природа, если только ей не препятствуют трудности в добывании средств

существования.

Вновь нарождающиеся народы размножаются и быстро растут; жизнь в

безбрачии составляет для них большое неудобство, тогда как многодетность их

не страшит. Обратное происходит в народе, уже сформировавшемся.