Глава I о людях и животных с точки зрении продолжения рода

Рода Энеева мать, людей и бессмертных услада, О благая Венера!

...Тобою все сущие твари Жить начинают и свет, родившися, солнечный

видят. Ветры, богиня, бегут перед тобою; с твоим приближеньем Тучи уходят с

небес, земля-искусница пышный Стелет цветочный ковер, улыбаются волны

морские, И умиренная гладь сияет разливш

имся светом. Ибо весеннего дня лишь только откроется облик, И,

встрепенувшись от пут, Фавоний живительный дунет, Первыми весть о тебе и

твоем появленьи, богиня, Птицы небес подают, пронзенные в сердце тобою.

Следом и скот, одичав, по пастбищам носится ту

чным И через реки плывет, обаяньем твоим упоенный, Страстно стремясь за

тобой, куда ты его увлекаешь. И, наконец, по морям, по горам и по бурным

потокам, По густолиственным птиц обиталищам, долам зеленым. Всюду внедряя

любовь упоительно-сладкую в сердце, Ты возбуждаешь у всех к продолжению рода

желанье. Ибо одна ты в руках своих держишь кормило природы. И ничего без

тебя на божественный свет не родится, Радости нет без тебя никакой и

прелести в мире 18а.

Самки животных обладают способностью почти постоянного размножения; но у

человека образ мыслей, характер, страсти, прихоти, капризы, желание

сохранить красоту, неудобства беременности и слишком многочисленного

семейства ставят размножению тысячи помех.

Глава II. О браке

Естественная обязанность отца кормить своих детей послужила поводом к

установлению брака, указывающего на лицо, которое должно нести эту

обязанность. Народы, о которых говорит Помпоний Мела, определяли отцовство

лишь на основании сходства.

У цивилизованных народов отцом считается тот, кого п силу брачного обряда

законы признают за такового, потому что в нем они находят то лицо, которое

ищут.

У животных эти обязанности обыкновенно настолько ограничены, что могут

быть в достаточной мере выполнены одной матерью; но у человека они

несравненно шире: если дети и одарены разумом, то он развивается у них лишь

постепенно, поэтому недостаточно их выко

рмить, ими нужно еще и руководить; когда они уже могут жить, он.и еще не

в состоянии управлять собою,

Незаконные связи мало способствуют размножению рода. Личность отца, на

котором лежат естественные обязанности прокормления и воспитания детей,

остается в таком случае невыясненной; мать же, на которую ложатся эти

обязанности, встречает в исполнении их ты

сячу препятствий, как, например, стыд, угрызения совести, стеснения,

свойственные ее полу, строгость законов; к тому же в большинстве случаев она

не имеет и средств для этого,

Женщины, предающиеся открытой проституции, лишены удобств, требуемых для

воспитания детей. Заботы по воспитанию даже несовместимы с их положением; к

тому же они настолько развращены, что не могут пользоваться доверием закона.

Из всего этого следует, что общественная нравственность составляет

естественное условие размножения человеческого рода.

Глава III о положении детей

Самый рассудок говорит нам, что в браке дети получают звание отца, а вне

брака могут иметь отношение лишь к матери.