Раздел 111. Право. Общие понятия

но и его культуры в целом. Ведь по дошедшим до нас памятни­кам права и иным правовым документам историки восстанав­ливают и атмосферу правовой жизни общества, и особенности того или иного уклада хозяйственной жизни, того или иного строя общественных отношений. В правовых актах находит официальное закрепление форма собственности на орудия и средства производства, отражается факт наличия в руках како­го-либо класса, социальной группы экономической и полити­ческой власти, структура государственного аппарата, правовое положение личности в обществе, уровень защищенности прав и свобод человека.

5.4. Выделение структурных элементов правовой культуры достаточно условно, так как нет правовой деятельности, осу­ществляемой отдельно от правового сознания, а правосознание может проявиться лишь в правовой деятельности и ее результа­тах — правовых актах. Наконец, все составные части правовой культуры не могут существовать без своего носителя-субъекта -человека, группы людей, населения в целом. Правовая культу­ра общества выражается, таким образом, в уровне правового раз­вития субъекта — различных социальных (классов, например) и профессиональных групп, а также отдельных индивидов. В этом аспекте нужно выделять правовую культуру населения в целом, групповую правовую культуру и правовую культуру личности, человека. В последнем случае также надо учитывать уровень правовых знаний данного индивида и отношение его к правовой ценности, к закону, уровень правовой установки на соблюдение юридических предписаний. О правовой культуре личности можно судить по ее поведению в правовой сфере, т. е. использовать те же признаки и критерии правовой культуры (уровень развития правового сознания, правовой деятельности и др.), но только на индивидуальном уровне.

Анализ правовой культуры необходим для того, чтобы сна­чала выделить и описать правовые ценности, идеалы и образ­цы, к которым следует стремиться законодателю, правоприме­нителю, гражданину и обществу в целом, а затем, оценив с этой точки зрения реальное состояние дел, искать пути и средства достижения намеченных идеалов, построения правового госу­дарства и общества, в котором обеспечиваются соответствую­щие его социально-экономическому и духовному строю права и свободы человека.

6. Правовой нигилизм — это отрицательное отношение к пра­ву, закону и правовым формам организации общественных отно-

Глава 17. Правосознание и правовая культура

217

шений. Правовой нигилизм выступает в качестве антипода пра­вовой культуры. В России он имеет, к сожалению, глубокие корни. Еще А. И. Герцен отмечал, что «правовая необеспечен­ность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать без­наказанно; и совершенно так же поступает правительство»'. Большой вред развитию правовых начал в обществе нанесла марксистско-ленинская идея об отмирании государства и права при социализме. Классики марксизма-ленинизма в общем-то не скрывали своего отрицательного отношения к праву. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Что касается права, то мы, наряду со многими другими, подчеркнули оппозицию комму­низма против права как политического и частного, так и в его наиболее общей форме — в смысле права человека»².

Правовой нигилизм может выступать в двух разновиднос­тях, или формах, — теоретической (идеологической) и практи­ческой. В первом случае имеет место теоретическое, концепту­альное обоснование правового нигилизма, когда ученые, фило­софы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая про­летарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливает­ся в террор государства против своего народа, в многомиллион­ные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в конечном счете в преступную клику (вот почему становится закономерной и легкой опора государственных органов и дол­жностных лиц, например органов безопасности, тюремной ад­министрации и т. д., в проведении государственной политики на уголовные элементы).

Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм вос­производится самим государством в соответствующих масшта­бах, очень трудно, почти невозможно воспитать сколько-нибудь позитивное отношение к праву и среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок, те предписания,

¹ Герцен А. И. Собр. соч. М., 1950. Т. 7. С. 251.

² Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1988. С. 186.

218