Глава 24. Современные государственные и правовые системы мира 317

Глава 24

Современные государственное и правовые системы мира

Сравнительное право весьма полезно для изучения истории пра^_а и его философс­кого осмысления; ...для лучшего понима­ния и совершенствования собственно на­ционального права; ...для взаимопонима­ния народов и создания лучших правовых форм отношений, складывающихся в международном общении.

Р. Давид

1. Определение. Тип государства и права --. _это модель, или идеальный, выраженный в понятии, образ государства и права, в котором объединяются общие и существенные черты определен­ной группы государственно-правовых явлений и которому соответ­ствует определенный класс конкретных государств и конкретных правовых систем.

Типология — это учение о классификации, т. е. распределении объектов какого-либо рода на взаимосвязанные типы, классы, виды, группы согласно наиболее общим и существенным признакам и свойствам объектов данного рода; это учение _Об упорядочении и систематизации сложных объектов. В данном случае таким слож­ным объектом выступает государство и право.

2. Общие подходы к изучению государственно-правовых систем. Сегодня в мире насчитывается около 200 государств и столько же соответствующих каждому из них правовых систем. Некото­рые возникли недавно, другие существуют много веков. Ряд го­сударственно-правовых систем существовал .^ишь в прошлом. Таким образом, мировая правовая цивилизация с момента свое­го зарождения и по сегодняшний день знала и знает тысячи кон­кретных государственно-правовых систем. Все они представля­ют несомненный интерес для науки: в каждой системе, по-види­мому, было и есть что-то общее, но быдо и есть что-то неповторимое, уникальное. Как изучить все это величайшее многообразие? Как сохранить позитивный огшт и достижения предшествующих поколений и избежать повторения каких-то ошибок в государственно-правовом строительстве? Можно ли объединить все это многообразие в какие-то Родственные, похо­жие в чем-то друг на друга группы, системы, типы и разновид­ности? Или все эти государственно-правовые системы уникаль-

318

Раздел IV. Человек, государство и право в современном мире

ны и изучать их можно лишь по отдельности — в рамках исто­рии государства и права? Следует подчеркнуть, что эти системы можно изучать как по отдельности, так и в целом, охватывая их одним общим взглядом, акцентируя внимание на существенных, глубинных и в то же время общих признаках анализируемых объектов, т. е. можно изучать в рамках общей теории государ­ства и права. У нее есть для этого свой специальный инструмен­тарий и задача ее в том, чтобы упорядочить и систематизиро­вать, классифицировать и типологизировать все это великое многообразие государственно-правовых систем во временном, историческом, социокультурном, специально-юридическом и иных необходимых масштабах и ракурсах. Метод исследования заключается в поиске общих и существенных признаков изучае­мых объектов и объединении последних в родственные группы, виды и типы. При этом тип государства и права складывается в результате объединения в одну родственную группу по наиболее глубинным, основным признакам всех анализируемых объектов, а вид государства и права выделяется внутри типа в результате добавления к глубинным и основным признакам анализируемых объектов еще и некоторых иных, дополнительных, но также весь­ма важных и существенных особенностей. Например, этничес­ких, географических, временных и т. д. Так, если выделять рели-' гиозный и светский типы государственно-правовых систем, то внутри как первых, так и вторых можно выделить несколько раз­новидностей: религиозные по видам мировых религий (христи­анские, мусульманские, индуистские и т. д.), а светские, допус­тим, по степени толерантности в отношении к религии (атеис­тические воинственные, атеистические индифферентные, атеистические толерантные и т. д.).

Имеющаяся в российской науке (и все еще господствующая) теория общественно-экономических формаций не объясняет происходящие сегодня эпохальные события в мире. Обнаружив­шаяся тупиковость развития так называемой коммунистичес­кой (с начальной социалистической фазой) общественно-эко­номической формации требует новых подходов и объяснитель­ных схем истории и современности. «Пятичленная» типология общественных и государственно-правовых систем не соответ­ствует конкретно-историческим данным об азиатском способе производства, не учитывает (и не могла учитывать в момент своего становления) исключительности античного пути в ми­ровом масштабе, преувеличивает неизбежность социалистичес-ко-коммунистической перспективы и ее преимущества перед иными траекториями и типами развития. И главное то, что