Глава 24. Современные государственные и правовые системы мира 325

ляет его сущностную особенность, то для права, реализующего гуманистические идеалы, принуждение не может выступать ключевым моментом правового регулирования, его главной идеей. Оно должно выполнять в нем роль внешней границы права, последнего рубежа, разделяющего право и произвол. Если для политического права характерно правовое отчужде­ние, обособление субъектов (по И. Канту оно призвано опреде­лить границы «моего» и «твоего»), то для права третьего типа, напротив, главным принципом является принцип связи субъек­тов, совмещения воли одного лица с волей другого для реали­зации их обоюдных интересов. Наконец, правовые системы (правовая система) третьего типа реализуют не внешние цен­ности (нравственные, религиозные, политические и т.д.), а свою собственную идею оптимальной социальной коммуника­ции свободных индивидов, представляющую для них высший социальный идеал, высшую социальную ценность, по отноше­нию к которой все остальные социальные ценности меркнут.

3.2. Правовые системы могут быть также объединены по так называемым правовым семьям. Исторически в каждой стране действуют свои правовые обычаи, традиции, законодательство, юрисдикционные органы, сформировались особенности право­вого менталитета, правовой культуры. Правовое своеобразие стран позволяет говорить об их самобытности, о том, что каж­дая из них образует свою правовую систему -- совокупность всех правовых явлений (норм, учреждений, отношений, правосознания), существующих в ее рамках (правовая система в узком смысле). Однако наряду с особенностями, отличиями в этих правовых системах можно заметить и общие черты, эле­менты сходства, которые позволяют их группировать в «право­вые семьи» (правовые системы в широком смысле), объединя­ющие несколько родственных в правовом отношении стран.

Существует несколько критериев объединения, клас­сификации правовых систем различных государств.

Первый. Общность генезиса (возникновения и последующе­го развития). Иначе говоря, системы связаны между собой ис­торически, имеют общие государственно-правовые корни (про­израстают из одного древнего государства, основаны на одних и тех же правовых началах, принципах, нормах).

Второй. Общность источников, форм закрепления и выраже­ния норм права. Речь идет о внешней форме права, о том, где и как фиксируются его нормы (в законах, договорах, судебных решениях, обычаях), об их роли, значении, соотношении.

326

Раздел IV. Человек, государство и право в современном мире

Третий. Структурное единство, сходство. Правовые системы стран, входящих в одну правовую семью, должны обладать сход­ством структурного построения нормативно-правового матери­ала. Как правило, это находит выражение на микроуровне — на уровне строения нормы права, ее элементов, а также на макро­уровне --на уровне строения крупных блоков нормативного материала (отраслей, суботраслей, других подразделений).

Четвертый. Общность принципов регулирования общественных отношений. В одних странах это идеи свободы субъектов, их формального равенства, объективности правосудия и т.д., в других — теологические, религиозные начала (например, му­сульманские страны), в третьих — социалистические, нацио­нал-социалистические идеи и т. п.

Пятый. Единство терминологии, юридических категорий и понятий, а также техники изложения и систематизации норм права. Родственные в правовом отношении страны обычно ис­пользуют тождественные или сходные по своему значению тер­мины, что объясняется единством их происхождения. По этой же причине законодатели стран, входящих в одну правовую систему, при разработке правовых текстов применяют одина­ковые юридические конструкции, способы построения норма­тивного материала, его упорядочения, систематизации.

С учетом изложенного в науке выделяют следующие право­вые системы:

англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.);

романо-германскую (страны континентальной Европы, Ла­тинской Америки, некоторые страны Африки, а также Турция);

религиозно-правовую (ее разновидности представлены в стра­нах, исповедующих в качестве государственной религии ислам, индуизм, иудаизм);

социалистическую (Китай, Вьетнам/КНДР, Куба);

обычного права (экваториальная Африка и Мадагаскар).