Глава 1. Глобальные политические тенденции 35

ти, и отличительный статус членства>, - пишет в свою очередь

Т. Парсонс (там же, с. 509).

Наконец, так же мало изменилась и структура социологичес-

кого знания. Ф. Знанецкий, различая социологию как общую

теорию и частную науку, считал, что его содержание составляют

подразделения, изучающие социальные действия, социальные

отношения, социальные персонажи (или социальные личности)

и социальные группы. Их объединяет то, что все они представля-

ют собой социальные, системы [см.: Добреньков (ред.), 1996,

с. 60-75]. В рамках такой тематики варьируется и структура

современных учебных курсов по социологии [см., например:

Фролов, 1994]. Вполне объяснимым является и то, что значи-

тельную часть в них занимает описание методов, методик и

техник социологического анализа (иногда этому отводится неоп-

равданно большое место, из-за чего возникает впечатление под-

мены социологической науки проведением опросов, изучением

общественного мнения и т.п., что вызывает справедливую трево-

гу и протест ее представителей) (см. там же, с. 3).

Естественно ожидать, что свойственное социологической

науке понимание своего объекта и предмета, структуры и основ-

ной проблематики так или иначе проявит себя и в применении

к рассмотрению такой области общественных отношений, как

сфера международной жизни.

Такая корреляция во многом касается и проблематики МО. В

самом деле, нетрудно увидеть, что в рамках МО активно разра-

батывается проблематика всех указанных Ф. Знанецким разделов

общей социологии.

Характерной чертой МО является то значение, которое при-

дается здесь проблематике социального действия. Более того, по

убеждению Ж.П. Дерриенника, социология международных от-

ношений только и может быть социологией действия: она долж-

на исходить из того, что наиболее существенной характеристи-

кой фактов (вещей, событий) является их наделенность значени-

ем (что связано с. правилами интерпретации) и ценностью

(связанной с критериями оценки). В свою очередь то и другое

зависит от информации и влияет на решение. Понятие решения,

содержанием которого выступает выбор между множеством воз-

можных событий, осуществляемый в зависимости от существую-

36 ЧАСГЬ ПЕРВАЯ. ТЕОРИИ И СОЦИОЛОГИИ

щего состояния информации и особых критериев оценки, рас-

сматривается как центральное для акционалистской социологии

международных отношений [см. Derriennic, 1977, р. 15-19].

Вопросы, связанные с социальным действием, в применении к

межгосударственным отношениям являются основополагающи-

ми для реалистической парадигмы МО, хотя причиной действий

здесь считается не выбор и решение людей, наделенных влас-

тью, а имеющий объективные основания национальный инте-

рес. В целом же ни одна из конкурирующих теорий МО не

склонна игнорировать проблему международных процессов, вы-

ступающих результатом социальных действий и социальных от-

ношений.

Касаясь проблематоки социальных отношений более кон-

кретно, можно сказать, что при всем многообразии имеющихся

в МО подходов и парадигм проблема прав и обязанностей,

моральных норм и <нравственных данных> является здесь одной

из центральных. Так, например, из шести принципов полити-

ческого рё3.л у.зма три посвящены попыткам разрешения дихото-

мии этики ответственности и этики убеждения (см.: Morgen-

thau, 1978). Не меньшее значение ей придается и в либераль-

ной парадигме, традиции которой восходят к философии стои-

ков и библейских постулатам о единстве человеческого рода, к

взглядам средневекового теолога Ф. де Витория и выдающегося

мыслителя XVIII в. И. Канта, полагавших, что стабильный меж-

дународный порядок может быть построен и сохранен лишь с

учетом универсальных моральных принципов и базирующихся

на них правовых норм. Она стала предметом дискуссии между

коммуншпарными и космополитическими теориями междуна-

родных отношений. Согласно первым, политические единицы

являются носителями прав и обязанностей в международном

обществе, тогда как вторые исходят из того, что моральные

аргументы должны апеллировать не к сообществам, а либо к

природе человека в целом (к <человечности>), либо к индивидам

[см. об этом: Smith, 1995, р. 9-II]. На этом построен и так

называемый де.онтологический подход, провозглашающий основ-

ной сферой проявления и высшим критерием действенности

индивидуальной морали в международных отношениях сферу

прав человека [см. об этом: Girard (dir.), 1994, р. 36-38] .