Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ответы на билеты (ГОСы).doc
Скачиваний:
2664
Добавлен:
11.03.2016
Размер:
5.94 Mб
Скачать

3. Ценностно-нормативная система регуляции социального поведения личности.

1. Понятие социальной нормы.

Социальные нормы – правила поведения, которые включают оценку и долженствование. Главное в норме – ее препдисывающий характер.

Бэк, Фестингер: норма – однородное множество предписаний, которыми группа влияет на силы, действующие на членов этой группы, социальные эталоны, установки модального должного с точки зрения общества поведения, эталоны, выполняющие функции интеграции, упорядочивания жизни групп, индивидов, общества.

Нормы содержат в себе и санкции. Нормы – средства социального контроля и влияния.

  1. Универсальные (обязательные для всех) – нравы, обычаи

  2. Внутригрупповые ритуалы

  3. Личностные, индивидуальные

Линтон:

- универсальные

- специфические

- альтернативные

Моррис:

- абсолютные (табу)

- условные (этикет)

- побуждающие

- запрещающие

Бывают периоды, когда нормы утрачивают значение или меняются.

Дюркгейм ввел термин «аномия» - состояние дезорганизации, возникшее в результате ее дезориентации, что является следствием социальной ситуации, в которой имеет место конфликт норм и личность сталкивается с противоречивыми требованиями, либо такой ситуации, когда нормы отсутствуют.

2. Обычаи, традиции, ритуалы, стыд, вина как регуляторы социального поведения.

Обычаи – относительно длительные стандартизированные действия, рассматриваемые как обязательные в надлежащих ситуациях привычки и действия, которые обеспечивают высокую степень предсказуемости поведения в определенной ситуации.

Традиции- это явление общественного сознания, образуется в процессе совместной жизни, общении и деятельности людей. На формирование традиций воздействуют особенности процессов восприятия и памяти. Благодаря им сохраняются оценочные эталоны, имеющие важное значение в межличностных и межгрупповых отношениях. Традиции возникают и существуют в социальных группах, обеспечивая сохранность приобретенного опыта и общественных отношений. Возникают как спонтанно в процессе бытия, так и путем сознательно организованной деятельности (трудовой).Ритуал – исторически сложившаяся, связанная с мистическими верованиями форма стереотипного массового поведения, имеющая церемониальный характер.

Функции ритуалов:

  1. Укрепление сплоченности групп.

  2. Трансляция опыта, социальных и трудовых навыков от поколения к поколению.

  3. Играют важную роль в социализации.

  4. Средства развлечения, отдыха, удовлетворение эстетических потребностей членов групп.

Нормы нравственности – исторически более устойчивые, идеализированные, в форме заповедей, эталонный характер.

Нормы морали – не так абсолютны, могут быть безнравственными.

Страх - биологическая эмоция. Стыд, вина - человеческие чувства. Страх лежит в основе тревоги (она может быть объективной, социаль­ной, моральной). Стыд - ориентация на внешнюю оценку. Вина - ори­ентация на самооценку.

Психологические механизмы дейст­вия этих чувств.

На одном полюсе - страх и мысль "Что со мной сделают?" Другой полюс - чувство защищенности. Стыд - "Что обо мне подумают?" Дру­гой полюс - гордость, честь, слава. Вина - "Что я сам о себе могу те­перь думать?" Другой полюс - сознание своей правоты, своего достоин­ства. Допустим, страх сильнее стыда. Это разные ступени интернализации норм - от генетически запрограммированных реакций до индивиду­альных: совести и морали. Моральная деградация возникает, когда страх подавляет стыд. Л.Колберг утверждает: "Сущность любой морали со­стоит в уважении, с которым личность относится к соблюдению пра­вил...; одностороннее уважение порождает гетерономную мораль, в то время как взаимное уважение приводит к возникновению автономной морали", вершиной этой ступени является, по Колбергу, чувство спра­ведливости. Рассмотрим ступени развития морали.

  1. (Страх) доморальный уровень. В основе эгоизм ребенка, послуша­ние через страх - ребенок ориентируется на наказание или ребенок ориентируется на наслаждение (взаимная выгода).

  2. (Стыд) конвенциональная мораль. Ориентации на внешние нормы, правила. Основа - стыд (конформность), сохранение хороших отноше­ний с другими, поддержание своего авторитета.

3. (Вина) автономная мораль. В основе логическое обоснование норм, регулируется чувством вины, строится на нравственных принципах. Ориентация на общественную мораль, ндивидуальные принципы совести, стадия вины наблюдается у немногих. Моральные ценности - основа автономной морали. Обнаружена связь между интеллектом и уровнем морального сознания. Можно сказать, что существует культура спада (Восток) и культура вины (Европа).