5. Проблема социальной идентичности личности.

Идентичность играет важную роль в социализации личности.

Идентичность (Эриксон) – субъективное чувство и наблюдаемое качество личности самотождественности и непрерывности (постоянства), соединение с определенной верой в тождественность и непрерывность, некоторые картины мира, разделяемые с другими людьми.

Групповая психосоциальная идентичность – выражается в ощущении внутреннего единства и неразрывна со своим социальным окружением.

Психосоциальная идентичность – ощущение человеком значимости своего бытия общества.

Раздробленная психосоциальная идентичность – человек не может однозначно идентифицировать себя с определенной социальной группой, общностью, на индивидуальном уровне проявляется в ощущении одиночества. Актуализируется потребность в аффилиации (принадлежности к группе).

3 уровня идентичности:

1) общечеловеческий

2) групповой

3) индивидуальный

Соотношение с уровнем самосознания

Л. Гумилев – теория этногенеза. Жизненный цикл любого этноса – 1200-1,5 тыс. лет.

Гуревич: В период бурного развития доминируют ценности общечеловеческого и индивидуального уровня идентичности; стабильное развитие – ценности группового уровня.

6. Понятия десоциализации и ресоциализации.

Асоциализация – означает процесс усвоения личностью антиобщественных, антисоциальных норм, ценностей, негативных ролевых установок, стереотипов поведения, которые объективно приводят; к деформации общественных связей, к дестабилизации общества.

Десоциализация– более узкое усвоение антисоциальных норм, отдельных видов деятельности, образа жизни.

На определенной стадии нормальной социализации личности происходит ее некоторая деформация, когда она попадает под влияние (стихийно или целенаправленное) отрицательной микросреды - дворовой компании сверстников, преступной группы и т.п. В результате этого у личности происходит разрушение прежних позитивны норм и ценностей, взамен которых усваиваются новые антиобщественные нормы и ценности, образцы поведения.

Ресоциализация– устранение деформаций в процессе социализации (социальная реабилитация). Процесс социального восстановления личности, усвоение ею повторно (в случае десоциализации) или впервые (в случае асоциализации) позитивных с точки зрения общества социальных норм и ценностей, образцов поведения.

Общество, социальные институты, занятые социализацией и социальным контролем, могут зафиксировать вступление личности на асоциальный путь и принять соответствующие ресоциализирующие меры. При этом задействуются те же социальные институты, которые осуществляют процесс социализации, - семья, школа, трудовые, воинские, учебные коллективы, общественные организации, профилактические структуры правоохранительных органов.

7. Понятие социальной установки.

В 1918 г. У. Томас и Ф. Знанецкий, изучая адаптацию польских крестьян, эмигрировавших из Европы в Америку, установили две зависимости, без которых нельзя было описать процесс адаптации: зависимость индивида от социальной организации и зависимость социальной организации от индивида.

Эти зависимости были лишь модификацией старой постановки проблемы о взаимодействии личности и общества. Томас и Знанецкий предложили характеризовать две стороны описанного отношения при помощи понятий «социальная ценность» (для характеристики социальной организации) и «социальная установка», «аттитюд» (для характеристики индивида).

Аттитюд - психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта, или как состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности.

Будучи одной из центральных областей исследования, социальная установка пережила вместе со всей социально-психологической наукой ее подъемы и спады.

Первый период (1918—1940г.г.) отмечен теоретическими дискуссиями о содержании самого понятия, развитием техники измерения установки (начиная со шкалы Терстона, предложенной в 1928г.). К концу этого периода был установлен один из отличительных признаков социальной установки — “интенсивность положительного или отрицательного аффекта относительно какого-либо психологического объекта”.

В 1931г. Парк добавил еще два признака: латентность (т. е. недоступность для прямого наблюдения) и происхождение из опыта.

В 1935 г. Г. Олпорт, проделав огромную работу по обобщению имевшихся к тому времени определений, предложил свой вариант, и до нынешнего времени “исполняющий обязанности” общепринятого: “Установка есть состояние психонервной готовности, сложившейся на основе опыта и оказывающие направляющее и (или) динамическое влияние на реакцию индивида относительно всех объектов или ситуаций, с которыми он связан”. В этом определении основные признаки установки – ее предваряющее и регулятивное действие.

Второй этап (1940-1950 г.г.) период относительного спада в исследованиях социальной установки.

Третий этап (середина 50-х – 60-е годы) период расцвета исследований установки. Л. Фестингер начинает исследования связей когнитивных компонентов разных установок. Была усовершенствована техника шкалирования, начали применяться психофизиологические методы измерения установки.

В настоящее время под социальной установкойпонимается  предрасположение индивида и группы определенным образом реагировать на те или иные явления социальной действительности. Крупнейший исследователь этого явления – Д. Н. Узнадзе считает установку досознательным состоянием готовности человека действовать определенным образом в определенной ситуации.