Глава VI. Психическое развитие как развитие личности... 81

смерти супруга и близких друзей, а также к установлению отноше-

ний с людьми своего возраста. В это время фокус внимания челове-

ка сдвигается от забот о будущем к прошлому опыту, люди огляды-

ваются назад и пересматривают свои жизненные решения,

вспоминают о своих достижениях и неудачах. Эриксона интересова-

ла эта внутренняя борьба, этот внутренний процесс переосмысления

собственной жизни.

По убеждению Эриксона, для этой последней фазы жизни ха-

рактерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько сум-

мирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий разви-

тия Эго: ≪Только у того, кто каким-то образом заботился о делах и

людях, кто переживал триумфы и поражения в жизни, кто был

вдохновителем для других и выдвигал идеи —только у того могут

постепенно созревать плоды семи предшествовавших стадий. Я не

знаю лучшего определения для этого, чем эго-интеграция (целост-

ность)≫1.

Чувство интеграции Эго основывается на способности человека

оглядеть всю свою прошлую жизнь (включая брак, детей и внуков,

карьеру, достижения, социальные отношения) и смиренно, но твер-

до сказать себе: ≪Я доволен≫. Неотвратимость смерти больше не

страшит, поскольку такие люди видят продолжение себя или в по-

томках, или в творческих достижениях. Эриксон полагает, что толь-

ко в старости приходит настоящая зрелость и полезное чувство

≪мудрости прожитых лет≫. Но в то же время он отмечает: ≪Муд-

рость старости отдает себе отчет в относительности всех знаний,

приобретенных человеком на протяжении жизни в одном историче-

ском периоде. Мудрость —это51осознание безусловного значения са-

мой жизни перед лицом самой смерти≫2.

На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к

своей жизни как к череде нереализованных возможностей и ошибок.

Теперь, на закате жизни, они осознают, что уже слишком поздно

начинать все сначала или искать какие-то новые пути, чтобы ощу-

тить целостность своего Я. Недостаток или отсутствие интеграции

проявляется у этих людей в скрытом страхе смерти, ощущении по-

стоянной неудачливости и озабоченности тем, что ≪может случить-

ся≫. Эриксон выделяет два преобладающих типа настроения у раз-

драженных и негодующих пожилых людей: сожаление о том, что

жизнь нельзя прожить заново, и отрицание собственных недостат-

ков и дефектов путем проецирования их на внешний мир.

1 Эриксон Э. Детство и общество. С. 258.

2 Там же. С. 259.

82 Раздел третий. Основные концепции психического развития...

Таблица 8

Психосоциальная теория развития личности

(эпигенетическая теория жизненного пути личности) Э. Эриксона

Основной предмет

исследования

Методы

исследования

Основные понятия

Основные идеи

Факторы развития

Возрастное развитие личности, стадии жизни, характер-

ные общие проблемы для каждой из стадий

Метод анализа клинических случаев, кросс - культурное

(этнографическое) исследование стилей воспитания, сти-

лей материнства, психоисторический метод

Я (Эго), идентичность, эго-идентичность, групповая

идентичность, психосоциальные задачи развития, ритуа-

лизация

Стадии развития предопределены генетически, универ-

сальны; порядок их развертывания неизменен

Ценное

Направления

критики

Внутренний (созревание) и внешний (требования и

ожидания со стороны общества, социальные задачи)

—Расширил и обогатил психоаналитическую теорию,

анализировал возможности и трудности здорового разви-

тия, адаптивные функции Эго

—Показал, что для формирования Эго имеет значение

не только семейный контекст, но и широкие культурные,

исторические условия

—Одна из немногих теорий, охватывающая все жизнен-

ное пространство индивида: от младенчества до старости

с выделением качественно различных ступеней

—Сформулировал критерии психосоциального здоровья,

наметил поведенческие и социальные индикаторы раз-

вития

—Понимание источника и специфики многих проблем

подросткового периода

Общая концептуальная расплывчатость всей теории и

абстрактность отдельных, даже центральных понятий

(например, понятий ≪идентичность≫, ≪верность≫, ≪на-

дежда≫ и т.д.). Недостаточная эмпирическая проверка

психосоциальной концепции

В книге ≪Жизненная вовлеченность в старости≫ (1986), напи-

санной в соавторстве, Эриксон рассуждает о путях оказания помо-

щи пожилым людям в достижении чувства эго-интеграции1. Книга

основана на изучении историй многих людей в возрасте старше се-

мидесяти лет. Эриксон прослеживал истории их жизни, анализиро-

вал, как они справлялись с жизненными проблемами на предыду-

щих стадиях. Он приходит к выводу о том, что пожилые люди

1 См.: Хъелл А., Зиглер Д. Теории личности. С. 234—35.